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比如我们讲历史上,我们大家中国人喜欢读《史记》嗯。
看到项羽跟刘邦两个人都看到秦始皇出来,刘邦看了秦始皇那个威风,讲了一句话:&ldo;唔,大丈夫当如此也&rdo;。
作人呢,就要做到这个样子。
这个话可就含了叛变思想,但是很厚道嗯,做人应当做到这个样子。
项羽一看,他讲的就不同了。
他看到秦始皇出来,&ldo;唉,别可取之代之,格老子可以把他拿下,我也可以这样&rdo;。
同样一个惯例,两个人表达的心理就不同。
所以决定了他事业成败也不同。
说个性、这种个性、天生个性哪里来?多生累劫的那个种性来的、熏习来的。
比如一个植物的种子,你把它移了一个土壤,怎么变,它那个种性不变。
苹果还是苹果,香蕉还是香蕉。
你把两个苟合起来名曰香蕉苹果哇,它香蕉还是香蕉,苹果还是苹果。
种性不变。
说修行的道理就在这里。
所以这第八阿赖耶识啊,我们生来死去,怎么生怎么死。
&ldo;去后&rdo;,人死的时候它(第八识)最后走,&ldo;来先&rdo;投胎的时候它先来,&ldo;作主公&rdo;就做这个主。
好,现在很难啰,这碰到问题来了。
这个也是陈先生问的,拖了三个礼拜了,把他这个拖在胎里头没有出胎‐‐哈,人怎么死、怎么生?怎么修行这个道理。
我们先从人怎么死讲到生哦。
根据佛说的道理,简单地可很简单,详细讲非常麻烦,详细讲专门生死问题大概都要‐‐像我们现在两个钟头一次,起码要一二十次才比较详细。
我们人活着现在这个肉体,在佛典讲:四大假合为身。
四大,地、水、火、风。
这四大。
风就是气,我们要气、需要气,没有氧气就会立刻死亡。
一秒种没有氧气就死了,氧气就是风大的一种。
&ldo;地&rdo;就是骨头。
&ldo;水&rdo;就是身上的血、液体。
火就是生命的热能,这四大,四大组合构成我们这个身体。
每一大,就是大类、一大堆。
每一大,用一生。
大体的归纳,不是分析。
一百一十种病,这关于骨头的生病,有一百一十种。
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