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第30章(第1页)

什么是识?心的第三重投影,普通讲:了别就是识。

心给今天头脑很清爽、能够分析清楚、听这个话听得很清楚,就是&ldo;识&rdo;。

那么识这个东西,在它的作用上是,了别,明了的了、完了的了。

分别这个别。

在它的、在我们生命上,了别这个东西有染污作用。

容易被外界所染污的,说它有染污作用,也谓&ldo;染污识&rdo;。

识,就是能了别染污。

那么这个识,普通我们谓作,一般的说:念,这个念头。

那么实际上这个念。

比如大家在座学佛学道,打坐作功夫,不论你功夫怎么好。

打起坐来定,乃至你能够出神。

拿到家来讲,可以出阳神,普通都称谓阳神,是这个灵魂修成了从顶上出来。

人家看不见你,你看见人家,你来也可以喝茶,也可以拿毛巾,不过毛巾还是在这里,还没有拿动,这是出阴神。

阳神就不同了,如果有人出阳神的话,他坐在这里,也在这里听讲,他要端茶杯也拿得动杯,毛巾也拿开了,这个是阳神出体,当然大家也没看过。

一般相传这个人出神,从这里出去。

真达到最高的功夫,这个神随便从哪里都可以出。

但是就是说,你出了阳神,成佛了?得道了没有?没有!没有了道。

这是你的功夫,还是念,念,就是阿赖耶识的种子。

所以呀,我们说:心、意、识。

念,拿现在漂亮名称曰:生命的功能。

今天我们首先要讲,第八识是怎么投胎的问题了。

那么原文的句子要记得哦。

这个第八识的偈语:&ldo;浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风。

受薰持种根身器,去後来先作主公&rdo;。

这讲第八阿赖耶识的这个部分,最后这个根根,上次是拿树来比方,它谓根。

这个说识啊,心意识,心,我们这个心念像什么?所以名为识。

比方,第八阿赖耶识根,这是比方哦,不要被比方骗住了。

比方听过了,了解了,那个比方就不要了。

第八识等于一棵树的树根,第七识等于树的干,第六识是这个树干中间的中心,前五识等于支杈。

我们晓得这个识,心意识。

比如讲,我们现在活着,像这个心呀,开了个花,所以讲禅宗,&ldo;释迦拈花,伽叶微笑&rdo;。

我们现在活着的生命的确大家都是一朵花,开得很茂盛,这花里头找不到它的果,任何一种花里头都找不到它的果,只有莲花,它是花果同时的,其他的花里面没有果,但是这个花变成果的时候,果成了,花就落了。

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