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第28章（第3页）

没有到第八地以上的菩萨，你功夫再好，智慧再高，还会退转哦，还会退转到六道轮回里头去哦，还在那里转的哦。

到第八地以上的菩萨，在不动地才不退转。

但到这时是&ldo;无功用行&rdo;呐，不需要用功自然用功，无往不是道，无一不是禅。

到这个时候才真做到了&ldo;有我的无我&rdo;。

&ldo;无功用行我恒摧&rdo;。

永远真正无我的，人无我，但是第八地以上的菩萨，只破除了人无我，法无我还没完全破干净哦，还没到达完全干净。

所以&ldo;如来现起他受用，十地菩萨所被机。

&rdo;真做到法无我的时候成佛了十地以上的菩萨，进入了如来地了。

那么还有我或没有我呢?对不起，还有我。

这个我是什么?佛的大慈悲，千百亿化生，一切处度众生，是&ldo;他受用&rdo;。

这类菩萨的这个我哇，一念意动，这个我念一动，哎呀，我要救这个人，这一念意动，就化身出去了，这种&ldo;他受用身&rdo;，这个化身，教理上也称谓为他受用‐‐为利益你而用，一切的动作都是为了帮助你，乃至打你骂你一切等等，爱你、笑你等等，为了利人。

所以佛菩萨的境界，化身千百万亿，这个身，像释迦牟尼这一生，来教化我们这个世人，这一生的释迦牟尼的肉身，也就是&ldo;他化‐‐他受用身‐‐为我们一切众生&rdo;，这个他是我，引度他的一切众生。

所以成佛有我，这个是大我，这个是真我。

所以佛一生下来，一手指天一手指地：天上天下唯我独尊，这个我来了，还是有我。

说难懂吧?所以修行之难呐。

先要无我，后来得真我，是这个样子。

但是这个真我是涅槃经上讲：常、乐、我、净，这个我。

这个我是如来地境界，成佛了的境界的我。

说&ldo;如来现起&rdo;现量的，要起就起。

看这个众生，所以观世音菩萨循声救苦，以三十二变化身，救度这个世界。

岂止三十二?在密教里头，二十一亿真度母，也是他的化身。

吖，正法明如来准提佛母，就是他的真化身，都是他的化身变化。

这些身有时候化成二十一亿真度母，所谓密宗绿度母、红度母、白度母等等，有时候又&ldo;应以何身得度者即现何身而为说法，观世音菩萨何以有如此的功德，因为他早己成佛了，他的本名谓正法明如来。

吖，正法明如来化身在这个世界是观世音菩萨。

与西方极乐世界观世音菩萨也是他的化身，是正法明如来。

这一些化身是如来的境界。

&rdo;现起他受用&ldo;，为了众生，自己&rdo;我&ldo;化身出去的我，这种境界要到十地以上的菩萨到佛地，这个我是真我的成就，常、乐、我、净。