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所以我们上午讲到明朝那位明师父讲大多数人生只作三件事:自欺、欺人,被人欺。
多半在这其中过。
要特别注意。
所以第七识,初地菩萨得道的时候,等到欢喜地。
就是初地的欢喜地啊。
就是四禅八定的初禅功夫配合。
何谓初禅呢?&ldo;定生喜乐&rdo;,即是初心&ldo;平等性&rdo;。
虽然菩萨一登地,见到自性空性的时候,初地登欢喜地,我见没有了,我想没有。
看一切众生都是平等、慈悲的。
所以唵,&ldo;极喜初心平等性&rdo;。
但是,换句话说,我想在座,好几位都有这个经验,当你用功好的时候,心境很和平的时候,自己好像的确没有我相,人家侮辱你打你一下都不会生气,觉得每个人都很可怜、都很可爱。
会起慈悲心。
&ldo;平等性&rdo;,我跟你都平等、一切平等。
但是这样就是无我吗?没有哦,还早哇。
初地菩萨登地刚刚见到这个无我的平等性。
真正无我要达到八地以上的菩萨,&ldo;无功用行我恒摧&rdo;。
到达第八地菩萨,那我们刚才以禅宗比方,到了破重关的时候,&ldo;无功用行&rdo;。
&ldo;无功用行&rdo;很难了。
不需要用功了,虽然不再用功,行、住、坐、卧,都在定中、都在慧中。
在水里游泳也好、你去打滚也好、跳舞也好、打架也好、开车也好、登山也好、滚下来也好,你都在定慧中。
不需要用功修定慧,&ldo;无功用行&rdo;。
所以我们晓得,像禅宗的祖师赵州和尚大禅师,八十岁了,还到处找明师访道。
说&ldo;赵州八十又行脚&rdo;‐‐到处去参访善知识。
但然,他是方便讲的话,人家问他老和尚:您是大祖师八十岁了,还在外面跑什么?为了这个要达成一片呐‐‐此心还没打成一片。
禅宗说还没打成一片,就是说还没有到达&ldo;无功用行&rdo;。
你还要用打坐作功夫入定才有,不打坐不作功夫,你那个道就倒掉了,就不在道上,那个道就像茶杯要倒出来了。
用功才有道,不用功就没有道。
你这个道还值什么钱呐,不值钱呐。
所以菩萨到第八地以上,&ldo;无功用行&rdo;,所谓第八不动地,不退转。
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