文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第10章（第2页）

所以证得菩提道果的人，没有心意识，也没有受，也没有行。

「而悉摧伏诸外道」，因此，能够摧伏一切的外道。

心外求法叫外道，道在你自己心里，不在上帝、不在佛、不在境界上气脉上，气功咒语都不是。

「三转法轮于大千，其轮本来常清净，天人得道此为证，三宝于是现世间」，这是继续赞叹佛。

佛说法那么多年，严格算来只有三转法轮，就是小乘道讲苦、集、灭、道四谛法门，中乘缘觉道讲十二因缘所生法，大乘道讲六度万行。

也有认为三转法轮都是在讲四谛法门，不过每次讲的境界不同。

轮是形容词，表示周圆旋转的力量，像个轮。

大千是这个大千世界。

法轮一向是清净的。

一切世间天、人都因佛法而得道，可以作证明。

佛、法、僧三宝，因而呈现在世间。

「以斯妙法济群生，一受不退常寂然，度老病死大医王，当礼法海德无边」，佛用妙法度众生，真正开悟了，只受这一生果报，从此不再退堕，恒常在涅盘清净中，是度脱了老、病、死的大医王。

因此赞叹佛法广大渊博，浩如大海无量无边。

佛在世时有九十六种外道，你可不要轻视外道，外道都很讲究做功夫，都真实吃素，都戒饮酒，他们的行持可能比你自称佛弟子的还要彻底。

外道修持最高可以往生无色界天，超过了色界天，很了不起哟!但是外道是靠修持造作，一旦不修持造作，就会退转，照样在六道中轮回。

真正佛法一悟千悟，永不退失。

大乘菩萨到了第八地以上的果位，才可以说一受不退。

「毁誉不动如须弥，于善不善等以慈，心行平等如虚空，孰闻人宝不敬承」，对世间的诋毁或是称誉全不动心，像须弥山一样不动摇。

对于善人和恶人，佛徒和外道，均能够平等地以慈悲心对待。

心理和行为、起心和动念，都是平等如虚空一样，无不包容，是人中之宝，谁不尊敬!

「今奉世尊此微盖，于中现我三千界，诸天龙神所居宫，干闼婆等及夜叉」，这个宝盖能遍覆三千大千世界，但究竟是什么东西?如果照佛经直讲，就是神通所变化的。

你如果正信佛法，它就不是神话故事，而是个事实。

我们要好好从实证的立场来研究一下，这个世界是一个宝盖，我们的身体也是个盖，却是个坏盖，但也可以转成宝盖。

我们现在是在佛的宝盖之内，但也是在自己业力的盖覆之内，被遮住了。

你人坐在这里，心可以去到外层空间，但是身子动不了，被盖住了。

要转化这业力之盖，就要有真正的修证功夫。

宝积这里赞叹说，我们每人今天将这小小的盖奉献给佛，在这小小的盖子中，现出了我们的三千大千世界。

这个问题要参，不能看过文字就过去了。

我们这一心遍覆三千大千世界，大而无外，小而无内。

但我们虽然在宝盖中，却找不到它。

现在借用神通的情节说明，我们此心与宝积所奉献的宝盖是同一功能。

在这盖中，一切天人龙神，天龙八部等所住的宫殿，都在其中显现。

假使有人说你要落入畜生道，你一定会不高兴;事实上我们每一个人的人性中就有兽性，人有时的言论思想就是禽兽的行为;但有时又是圣人的思想行为，有时一念就在地狱中。

六道轮回天龙八部都在这一盖，这一念之间，也反映在我们的生理、心理、动作、相貌、言语上。

所以一心能盖万法，我们的心性自体，就是同这个宝盖的作用一样。

「悉见世间诸所有，十力哀现是化变」，在宝盖中看见世间万有，佛哀怜慈悲众生，用十力呈现这个变化。

「佛十力」就是：