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第66章（第2页）

闷油瓶坐在帐篷口，见我出来递了一瓶水给我。

我抹了一把脸，听到他问我休息得怎么样。

我看着远处漫天飞舞的黄沙，然后转头，轻松地笑道：

“做了一个天大的好梦。”

杂七杂八碎碎念补充

1、一些自身写作思路和人物理解的概括

《一枕》的伏笔略细且需要对当地民俗有一些理解，不管是迦陵频伽还是利特等等。

比如两次出现的佛，第一次为逃避的映射，第二次为前路的指引。

这里特意描写了佛的手势，为无畏印。

这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿，据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。

佛的产生可以说是幻觉，可以说是吴邪内心的映射，无畏印暗指吴邪在这段旅程中因为张起灵的陪伴，从中获得的力量，以及更加坚定的奔向十年之后。

而梦村的设定，存在着表和里两层。

表为一群人为了逃避身体上或者心理上的疾病，通过一些转化使得人丧失五感。

他们戴上巴姆面具，不断寻找着一个梦境，试图到达迦陵频伽（极乐）的世界。

里为吴邪的内心。

梦村因逃避而生，也因吴邪本心而生。

在那十年间，吴邪会想要放弃吗？我的理解是不会，为了救自己，救被自己拉下水的朋友，为了到达张起灵的身边，他不会放弃。

所以在面对张起灵的透明马甲，他会考虑计划本身因此会不会产生变动，他会更加谨慎。

但同时，这也是他这么多年想要见到的人。

所梦所求，更害怕梦醒。

而在十年沙海的过程中，他是足够坚定的，不会放弃的，但很多不可抗力会带来痛苦、恐惧，和逃避。

梦村就是这一切的映射，村民放弃了承受痛苦，他们认为吴邪是一类人，他们在要求他留下。

但吴邪不会留下。

这里虽然因他而生，但在张起灵的陪伴下，这里也成为了一个暂时休息松了口气的地方。

休息好了，继续上路。

那达的设计为刻意。

在设计那达之前，专门去查询了“天真无邪”

的藏语，并托朋友询问了藏族的同学。

那达苏明是藏语“天真无邪”

的一个转换谐音，这里参考了《钓王》中的一些手法。

《钓王》借雷本昌表达吴邪的一些想法，那达同样。

我将他的性格和行事方式尽量靠向本传邪，包括肺部疾病的暗喻。

那达的所有痛苦，那达的所有逃避，都是吴邪的代指。

借那达的口，表达吴邪这些年内心的挣扎。

他就像一个行走的影子，让吴邪仿佛看到了过去的自己。

但他也仅仅是一个影子，吴邪直视他，不会逃避，会继续走下去。