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第7章（第2页）

在百姓、国家和国家的统治者之间，百姓是最重要的，国家、国家利益是其次的，最后才是统治者的利益。

千百年来我们习惯的做法、认识正好相反，我们认为统治集团是最重要的，然后是国家，最后是百姓。

不考虑百姓的利益，社会能够和谐吗？我们现在致力于建设和谐社会，关键是如何对待弱势群体、如何对待老百姓。

如果对他们照顾不够，问题就多发，改变不了根本性的问题。

社会要和谐，社会秩序就要良好。

社会秩序靠统治者的统治政策，老百姓是被动的。

贞观时期很重视如何对待百姓，在政策上努力贯彻这一点。

过去我们讲就是&ldo;以人为本&rdo;，&ldo;以人为本&rdo;即&ldo;以民为本&rdo;，因为皇帝的名字是李世民，所以说&ldo;以人为本&rdo;。

唐太宗--从玄武门之变到贞观之治（4）

贞观时期的中国在国际上的地位非常崇高，说那时中国是世界的中心，一点问题都没有。

中国在国际上的地位如日中天，周边的少数民族政权都尊唐太宗为&ldo;天可汗&rdo;，从此以后唐朝的皇帝就有一种权力，即调解国际纠纷、调解国际关系。

当然为这种关系这种地位，也付出很多代价，但唐朝的国际地位崇高是一点问题都没有的。

讲一件事，贞观十五年的时候，唐太宗派特使到西域封西突厥的可汗，那时成为统治区域的可汗，要得到唐太宗朝廷的批准和认可，特使去宣布任命。

这一年唐朝派特使到西域去册封西突厥，唐太宗让特使顺便买些马回来，让特使先去册封然后买马。

魏徵进谏说这样可能有问题，让特使册封还要买马，当地的人会觉得你的特使买马是主要的，册封是次要的，如果当地人有了这样的认识，问题就很大了。

可汗是当地合法性的标志，册封使可汗对下属的统治有利，册封三心二意、不合规矩，特别是特使去买马，让可汗成立的合法性受到质疑，就让可汗的威信降低了，人民对可汗的忠诚度也降低了，所以要另外派人买马。

如果册封做得很好，西突厥自然会送来马匹。

唐太宗听后，赶快派人追上使者，让他不要买马了。

这就是天可汗地位的体现，可汗要经过天可汗的册封。

那时中国具有国际地位，全世界各国都会派人到中国来，和今天是一个习惯，哪个国家留学生多意味着哪个国家的发展好。

全世界优秀的人都去美国，欧洲对留学生有一系列的优惠政策想吸引留学生，但都效果不大。

那时候，中国应当是世界上最大的留学生国家，体现了中国的文化和国际地位，那个时代有那个时代的国际地位、国际格局。

我们现在的国家领导人不是天可汗，我们不是想恢复那种格局，但是在此举一下例子，1300年前中国的地位是受到广泛认可的，这是自己争取的。

这个例子关系到社会关系、国际地位，值得我们认真学习认真研究。