文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第35章（第1页）

历代侵略者以武力征服中国，自身则为中国的文化所征服。

这就是所谓“汉化”

。

中国文化的优劣与否，是另外的论题；它所表现出来的强大的同化力，却是世人有目共睹的。

同化当然也包括融合外来文化，有时甚至是大量融合外来文化，大量接纳外族的血统。

与其说是单向的同化力，毋宁说是一种巨大的包容力。

这种力量在中国本土尤为厉害，海外也可以感受到它的能量。

华洋杂处的香港、澳门，是中国文化与欧洲文化较量、交流最为激烈的地方，中国内地通过这两扇窗口，吸收了多少西方的东西！

遍布国外各主要都市的中国城、唐人街，又将多少中国的东西一点一点地渗透到那些陌生的土地上！

一种足以抵抗外来文化的文化是强大的，如印度文化；一种能迅速接受外来文化的文化是充满活力的，如日本文化。

中国属于哪一种呢？

日本人对中国文化的理解与景仰，几乎不加掩饰。

日本侵略军在中国杀人、强奸、抢掠，干尽了坏事，唯独对中国的文化不故意破坏和毁灭，有的还悉心保护。

电影《霸王别姬》里，有一位酷爱京剧的日本军官青木，没有人会怀疑这个角色的真实性（据说其原型为高级文化军官长谷川）。

日本占领军尊重梅兰芳、齐白石、周作人等文化名人，请他们出来做官，不愿合作的也不加伤害。

沦陷区的文学创作十分活跃，出现了张爱玲这样优秀的作家。

有的小说写到主人公出走参加抗日游击队，也居然能够在上海正式出版。

相较于秦始皇的焚书坑儒，及雍正乾隆的大兴文字狱，乃至（咱们“自己的”

）国共两党政权的暗杀和迫害作家、反右及文化大革命，显然“开明”

得多了。

景仰是同化的第一步。

日本人往往以对中国文化的熟知为自豪，在数不清的电影、文学作品中，许多日本军官满嘴中国话，自诩为“中国通”

，不是没有事实根据的。

《红灯记》里的日宪兵队队长鸠山，原是一个日本医师，并不专门研究中国学，却精通中国的语言与人情世故，搞一份密电码懂得要先“设宴交朋友”

。

可以想见，一旦日本征服中国成功，这些侵略者会比中国人还要中国人。

至少，普通话就说得要比绝大多数的南方人要溜。

你让蒋介石、毛泽东及其他满口乡音的那么多国共两党的领袖与鸠山们站在一起，让初学汉语的西方人从口音去分辨，谁是中国人谁是外国人，他们准得弄错。

日本自古受中国文化的影响甚钜，视汉学为“上国之学”

，以为论政治国的根本。

明治维新以后，固然引进了西方的政治、经济体制，但加固皇权，群士号召“尊王攘夷”

、“神州不灭”

却更加中国化。

甲午战争前，日本比较严肃的文学作品大都用汉文出版，这是为了向读者保证，该书不是写给无知识的妇女或儿童看的。

日本对中国语言文字的巨大影响

长期以来，我们强调的都是这一面，而忽略了另一面：即中国文化，尤其是近现代以来的文化，深受日本的影响。

中日两国的文化交融，是相互的而不是单向的，是积极主动而不是被动的。