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第123章（第3页）

伯夷抗议周武王兴兵伐商，逃到首阳山，不食周粟，有一点绝食的意思了；但仍要“采薇而食”

。

“薇”

就是野豌豆，生熟都可以吃。

平时大鱼大肉用多了的人，偶尔来一盘清炒或凉拌的野豌豆，会十分爽口，也可以清除肠胃中的垃圾和秽气。

天天吃并且只有这玩意儿吃则不行。

人又不是马。

即算是马，也还要不时地加些精饲料什么的，打打牙祭。

伯夷先生出身贵族，显然习惯于“粟”

而不习惯于“薇”

，结果活活饿死。

奇怪的是，武王取殷商得了天下，那五谷杂粮都姓了周，怎么偏偏首阳山的野豌豆就不姓周呢？

六、

可以推断，在古人那里，绝食最初只是一种自杀的方式。

即使用它进行斗争，也仅仅是自杀性的斗争，与悬梁、刎颈、割腕、投河、跳崖、饮鸩等等，本质上没有多大区别。

想自杀又下不了手，怕无全尸，怕死得难看，因条件有限找不到合适的工具，要给世人造一个无疾而终的假象，绝食是最佳的选择。

这是一个拉得极长的自杀过程。

在体能精力耗尽之前，绝食者有足够的时间进行反思。

没坐过禅的人，很可能思如泉涌：自己的一生应作何评价？此举是否明智？值得吗？何必呢？算了吧？会不会峰回路转柳暗花明？要不要吃点东西？现在回头还来得及……。

“回头还来得及”

，是优于其他自杀方式的最重要的特点。

但一个人报定了必死的信念，视死如归，嫉活如仇，这就不是优点反而是明显的缺点。

尤其要以一死来唤醒什么、震撼什么、使谁谁谁产生遗憾悔恨等等，它就更缺乏动作性、突发性和足够的刺激性。

没有“我以我血荐轩辕”

的悲怆，没有“一石击起千层浪”

的轰动，没有“飞身直下三千尺”

的惊叹，没有“螳臂挡车”

的气势，没有“燃烧了自己照亮了别人”

的壮观，容易死得无声无臭，既不重于泰山，又不轻于鸿毛。