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第34章（第2页）

美国近年拍了一部李小龙的传记片《龙》，有一场戏颇是耐人寻味：李小龙与他的白人妻子一起看电影，片中一个面容丑陋、动作古怪的日本人因其愚笨，引起台下所有的美国观众（包括他妻子）一阵阵的哄笑，唯李小龙的表情越来越沉，终于起身拂袖而去。

在西方人眼里，日本人和中国人是一样的，奚落一个日本人，也就是奚落中国人，中国人看了可能会比日本人看了还生气。

李小龙自己的电影里表现出的中华文化精神和民族性格，被美国人一解读，变成了反省“种族歧视”

的最好教材。

不妨再说一部电影。

以爱国著称的影片《火烧圆明园》中，蒙古将领僧格林沁率领骑兵一次次冲向英法联军的枪炮阵，硝烟弥漫，浴血奋战。

他们是在保卫自己的祖国，保卫家园，大凡中国观众都会被这一场景激动得热血沸腾。

然而六百年前，僧格林沁的祖先，正是比英法联军凶狠百倍的侵略者，铁蹄横扫整个中国，逼得南宋皇帝跳海，逼得民族英雄“零丁洋里叹零丁”

。

更不用说，代表中国共御外侮的满清政府，两百多年前也是侵略者。

鸦片战争，英国侵略者占据香港，一百年后，它却同中国人一道抗击日本侵略军。

历史的复杂性，使一切简单化的思维与论断苍白无力。

比较中国历史上各主要入侵者，日本与中国的文化最为接近。

从文化脉络上说，它应该最容易融入中华民族。

日本文字是汉字，字意基本同于中文原意，用不著像秦国统一中国后还得动一次“书同文”

的大改革。

日本长久为农耕民族，不像以游牧或渔猎为主的匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古和满洲人，无须对生活习俗作较大改变即能完成汉化。

日本的文物典章多仿袭中国，就连宗教、服饰、习俗及民族特性、价值伦理也都受中国影响甚久甚巨，超过任何一个“加入”

中国前的其他民族。

就是在今天，日本人也比藏人、蒙古人、回人、维吾尔人，乃至壮、苗、彝、瑶、傣……人，更像“中国人”

，—更像占中国百分之九十三以上的汉人。

近年美国摄制的中国文化题材动画片《木兰》，很多人指责其服饰不像中国人而像日本人，是西方人轻视中国文化的表现。

殊不知日本人的民族服装，正是一千多年前从中国引进的，故和服又称“唐服”

。

倒是中国本土的民族服装一千馀年来多次发生巨大变化，尤其清朝入关，汉人被强迫改成满装，后来旗袍、长衫、马褂、瓜皮帽反倒成了中国的“民族服装”

。

比中国人还像中国人的日本人

以日本首先占领的“满洲国”

来看，日本侨民的确是在迅速地中国化。

所谓和、满（汉）、蒙、朝、俄“五族共和”

，且不论实行得如何，至少是一种冠冕堂皇的政治主张。

比元朝的人分四等，比清朝的满汉不通婚，要好得多。

日本控制东北才十几年，到它投降之际，日本侨民绝大多数都会说中国话，适应了大陆生活，除了还保留一些民族服饰及饮食习惯外，与一般中国人已无二致。

平民之间的民族矛盾也远不及元、清初年那样激烈，中日联姻比比皆是，日本战败后，许多日侨宁可选择继续留在中国而不愿回日本，大量的日本遗孤被中国家庭收养，都说明这一点。