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第1章（第2页）

一九二五年十二月三十一日之夜，记于绿林书屋（10）东壁下。

（1）大方之家见识广博的人。

《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

（2）伟大的人物这里指佛教创始人释迦牟尼（约前565—前486）。

佛经说他有感于人生的生、老、病、死等苦恼，在二十九岁时出家，苦行六年，仍未得解脱的途径。

后来坐在菩提树下苦思七日，终于悟出了佛理。

下文的三世，佛家语，指过去、现在、未来。

天眼通，也是佛家语，所谓“六通”

（六种广大的“神通”

）之一，即能透视常人目力所不能见的东西。

天人师，佛的称号。

（3）“正人君子”

指现代评论派的胡适、陈西滢、王世杰等。

他们在一九二五年北京女子师范大学风cháo中，站在北洋政府一边，竭力为章士钊迫害学生的行为辩护，攻击鲁迅和女师大进步师生。

这些人大都住在北京东吉祥胡同，当时曾被拥护北洋军阀的《大同晚报》称赞为“东吉祥派之正人君子”

。

（4）通人博古通今、学识渊博的人。

这里是对陈西滢一类人的讽刺。

当时北洋政府教育总长章士钊，在他主编的《甲寅》周刊第一卷第二号（一九二五年七月二十五日）发表的《孤桐杂记》中曾称赞陈西滢说：“《现代评论》有记者自署西滢。

无锡陈源之别字也。

陈君本字通伯。

的是当今通品。”

（5）“党同伐异”

语见《后汉书·党锢传序》。

纠合同伙，攻击异己的意思。

陈西滢在《现代评论》第三卷五十三期（一九二五年十二月十二日）的《闲话》中曾用此语影she攻击鲁迅说：“中国人是没有是非的……凡是同党，什么都是好的，凡是异党，什么都是坏的。”

（6）“公理”

参看本书《“公理”

的把戏》。

（7）“以待来年”

语见《孟子·滕文公》。

（8）文士们指陈西滢、徐志摩等人。

他们都曾留学英国，自以为深通英国文学，研究过莎士比亚，并常常以此自炫。

如徐志摩在一九二五年十月二十六日《晨报副刊》发表的《汉姆雷德与留学生》一文中说：“我们是去过大英国，莎士比亚是英国人，他写英文的，我们懂英文的，在学堂里研究过他的戏，……英国留学生难得高兴时讲他的莎士比亚，多体面多够根儿的事情，你们没到过外国看不完全原文的当然不配插嘴，你们就配扁着耳朵悉心的听。

……没有我们是不成的，信不信？”

陈西滢在同月二十一日《晨报副刊》发表的《听琴》一文中也说“不爱莎士比亚你就是傻子”

。