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在两三年前我又想到它‐‐现在我到了人的生命将要完结的年龄。
我相信作为法国人七十岁是??
波伏瓦:不,像你这样一个得天独厚的法国人可以活到八十岁或八十五岁。
但这仍然是一段限定了的时间;我自己感受到它。
一个人再不敢说,&ldo;在二十年中我将做这‐‐在二十年中我将达到那一步。
&rdo;对你说来,你没有注意对付这个界限吗?对付这堵墙?
萨特:逐渐地,一种年龄成形了,一种由那种界限所形成的年龄。
除此之外,我的情况还好时,我仍然感到自己跟三十年前一样。
但我知道十五年后我就八十五岁了,如果我能活到那个年纪。
波伏瓦:但这是一种外来的认识。
你已经解释了五十次了。
自我不在意识中;因此意识总是现在的、新鲜的、不可改变的。
但你同别人的关系怎样?他们使你感到你有一定的年龄吗?
萨特:在我看来,他们也没有变得很老。
看看《现代》的同事‐‐我认为博斯特和普隆好像总是那个样。
波伏瓦:你看到他们没有变老?萨特:没有,我看到的是我正在教给他哲学或我教过他哲学的年轻人。
波伏瓦:你同年轻人的关系怎样?例如同维克多的关系。
打动你的事情是你可以教给他一些东西,可以帮助他。
这样,这是一个经验的问题,至少是同老年的智慧有些关系的事情。
萨特:对,我们应该研究一下这意味着什么。
现在这是一个应该正视的问题,但这不是经验的问题,而是我的年龄问题。
是的,我喜欢看到维克多,但一分钟后我们的谈话是一个人对另一个人的谈话,不是一个年轻人来看一个老人的谈话。
我们争论着;我们有两种关于政治或其它出现的实在的观点。
这时他和我的年纪是一样大的。
波伏瓦:是的,我理解这一点。
关于你同时间关系的另一些事情可以解释这种对年龄感受的缺乏。
首先你总是喜欢现在而不愿意提过去。
我是说,如果你喝威士忌,你就会说,&ldo;哈,这威士忌真不错;它比昨天的好。
&rdo;总的说来,你总是喜欢现在。
萨特:现在是具体的真实的。
昨天不是那样明显清楚的,而我也不想明天。
对我说来,超出过去的现在是有优先地位的。
有些人更喜欢过去,因为他们给了它一种审美的或文化的价值。
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