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第55章(第2页)

&rdo;一时传诵全寺。

弘忍看后对大众说,后世如能依此修行,亦得胜果,并劝大众诵之。

慧能在碓房间,闻僧诵这一偈,以为还不究竟,便改作一偈,请人写在壁上。

偈云:&ldo;菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!

&rdo;众见此偈,皆甚惊异。

弘忍见了,即于夜间,召慧能试以禅学造诣,传与衣钵,是为禅宗六祖。

自慧能开始,禅宗分裂为南宗和北宗,南宗以慧能为首,强调顿悟成佛,北宗以神秀为首,强调渐悟。

神秀北宗门庭寂寞,传不数代即衰亡。

南宗遂成禅宗正统,慧能宗风独尊于下。

从达摩六传而至慧能,故一般称他为六祖大师,中国禅宗从达摩始百余年间皆以《楞伽经》相印证,故亦称为楞伽宗。

达摩的三传弟子道信开始兼以《金刚》等经为典据,到了慧能即以文句简单的《金刚经》义代替了《楞伽经》,其目的在于摆脱名相烦琐的思想束缚,而单刀直入求得开悟。

唐代自慧能以后,禅宗盛于寺,天下的禅寺几乎都以修禅为主,其影响可见一斑。

这丰干禅师自是得道高僧,其所修习的正是禅门,其诗云:

本来无一物,亦无尘可拂。

若能了达此,不用坐兀兀。

这和慧能偈中所称道的&ldo;本来无一物,何处惹尘埃&rdo;的意旨何其相似,强调的都是自心的清静,只要认识到了自性,便能够顿悟成佛,而无须每日静坐苦修。

作为禅门的高僧,丰干禅师对于《金刚经》自然是非常推崇,通过自己的认识和理解,对于其中的意蕴是非常佩服的,他深知寒山的为人,也了解寒山的精神意蕴,感觉《金刚经》应该很适合寒山目前心境。

寒山欣然接受了丰干禅师所给的《金刚经》,带着无比轻松的心情回到了寒石山。

离开一个月有余,寒石山的一切在寒山看来都是那样的亲切。

寒岩洞内被重新整理了,那些旧日用来炼丹的器什都被寒山丢弃了,那些丹经被收了起来,石床之上的杂草也被重新铺设整齐,整个岩洞之内,令人耳目一新。

整理完毕,天色已晚,寒山也有了一丝倦意,但心情轻松畅快,于是很快就进入了梦乡。

第二天一早起来,更是觉得神清气爽,于是便带着丰干禅师给的《金刚经》,翻上寒岩洞顶,向着明岩而去。

明岩的朝阳洞很长时间没有去了,那里可是一个读书休闲的好地方啊,今日去一则观明岩胜景,二则阅《金刚》妙处,岂不美哉?明岩这个地方,寒山自然不陌生,这里可也算是自己的家啊,只因前番大病一场,想来也有几年没有到这里来了。

不过,明岩所处幽深,人迹罕至,就算外面风起云涌,这里照样花开花落,不受任何改变,真是一个绝佳的修身之所啊。

走进明岩,暖风拂面,一阵阵花香扑鼻而来,仿佛是在迎接阔别许久的主人。

朝阳洞内还是原来的样子,只是地上散落着不少花瓣和时日已久的枯枝黄叶,好久没有人来过了,是啊,除了寒山、丰干、拾得,几乎没有人来这里的。

寒山将洞内清理了一下,悠闲地坐在洞口,望着前方的幽石,天边偶尔几朵白云飘过,还有迎风散落的朵朵白花,这样的意境怎能不让人陶醉。

寒山取出《金刚经》,轻轻地翻了开来。

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