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芸芸众生的命根
&ldo;夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是谓复命,复命曰常。
&rdo;我们看看,天地间的万物,生长最快的是什么?‐‐糙。
&ldo;野火烧不尽,春风吹又生&rdo;,把它的根挖掉以后,只要有一点不尽之处,它又会很快地长出来。
生生不息的力量,糙木似乎算是最快、最明显的例子。
依中国人阴阳五行的术语来说,木是代表于生发之机,东方把木表现作生生不息的现象。
糙木是同一词意。
&ldo;芸芸&rdo;代表一种普普通通的糙,也用来形容宇宙万物的生生不息。
死了一批,又生一批;越生越多,叫做&ldo;芸芸&rdo;。
后世便由这道家的&ldo;芸芸&rdo;,和佛家的&ldo;众生&rdo;,演变成文学上一个很优美的名词&ldo;芸芸众生&rdo;。
后来又有&ldo;林林总总&rdo;一词的出现,也是形容犹如糙木的多得不可胜数的情形。
老子说,一切万物那么多彩多姿,&ldo;各复归其根&rdo;,他观察每一个生命,皆是依赖它自己的根本而活。
糙木无根,活不了的。
人也有根,人的根在哪里?我常常看到许多朋友一心求道,却是盲修瞎炼,拼命把丹田当作根,那是不对的;也有人误认为根在肚脐,更是离谱。
肚脐只是未出生时和母亲接连一起吸收养份的通口而已,一落地就剪断了,怎么会是修道的根呢?人的根是在虚空,在头顶上。
虚空就是我们的泥土,这就是人与万物不同之处。
植物的根栽在泥土中,人与植物相反,根栽在虚空中。
所以,道家讲修道,&ldo;还精补脑,长生不老&rdo;,此&ldo;精&rdo;不完全是指精虫之精,只是与精虫有连带关系。
我们看中国国画,主寿的寿星老人‐‐南极仙翁,他那个脑袋被画得比平常人高出一重来,叫做&ldo;寿头&rdo;。
脑子也是智慧的渊源。
所以,婴儿刚生下来时,头顶的囱门凹处,里面还是洞开的,与天根相接,在人的肉体生命来说,所谓&ldo;天根月窟常来往&rdo;,便指此处。
等到此处封闭坚硬以后,他就慢慢开始会讲话,意识渐渐成长,天根便截断了。
要修到还精补脑,长生不老,脑的内涵,就是指此&ldo;根&rdo;。
但是,要如何&ldo;归根&rdo;呢?唯一的方法,就是求静。
&ldo;归根曰静,是谓复命。
&rdo;能够静到极点,才能找到生命的本源,回归生命的根本。
这个根是什么?‐‐虚空。
&ldo;致虚极,守静笃。
&rdo;在佛家则直截了当地告诉我们&ldo;空&rdo;。
所谓空,也只是个形容词而已,千万别认为空就是没有,那就错了。
空等于老子所说的&ldo;清虚&rdo;。
那么,&ldo;归根曰静,是谓复命&rdo;,静到极点是怎样的一种状况呢?道家有两句话:&ldo;虚空粉碎,大地平沉&rdo;,描述这个静到极点的境界。
连空也要打破,才是真静。
道家讲修道的过程,&ldo;炼精化气,炼气化神,炼神还虚&rdo;,其原则没错,但这之间的种种程序变化,麻烦得很。
承认自己平庸很难,但更难的,是习惯平庸!...
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