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老子传了三件法宝:&ldo;曰慈,曰俭,曰不敢为天下先。
&rdo;汉文帝自始至终,都‐一做到了。
汉文帝的俭约是出了名的,&ldo;不贵难得之货&rdo;,也是有事实证明的。
他自己穿了二十年的袍子,舍不得丢掉,还要补起来穿。
从个人的行为道德来说,一个&ldo;贵为天子,富有四海&rdo;的皇帝,能够如此俭约,当然是难得可贵。
又有人献上一匹千里马给皇帝,他便下了一道诏书,命令四方,再也不要来献难得的货物。
这是他继承帝位的第二年,有献千里马者的历史名诏。
他说:&ldo;鸾旗在前,凤车在后,吉行日五十里,师行三十里。
朕乘千里马,独先安之?于是还其马,与道里费。
&rdo;下诏曰:&ldo;朕不受献也,其令四方毋复来献。
&rdo;
在我们的历史与辑著史书者的观念里,郑重记载其事的本意,就是极力宣扬汉文帝的个人行为道德,如此高尚而节俭,希望后世的帝王者效法。
如用现代语体来表达这段史实,是说汉文帝知道了有人来献千里马,便说:此风不可长,此例不可开。
我已经当了皇帝,要出去有所行动的时候,前面有擎着刺绣飞驾的旗队,正步开道。
后面又跟着侍候的宫人们,坐着刻画祥凤的车队,带着御厨房,平平稳稳,浩浩荡荡地向前推进,大约每天只走五十华里就要休息了。
如果带着警卫的部队,加上军事设备等后勤辎重车队,大约每天只走三十华里便要休息了。
那么,我当皇帝的,单独一个人骑上千里马要到哪里去呢?
无论是达官显要,乃至贵为帝王,没有周围的排场,没有军警保护的威风,也只是一个普通的人而已,并无其他的奇特之处。
甚至遇到危难,还很可能正如民间俗话所说&ldo;凤凰失势不如鸡&rdo;呢!
因此,他退还了这匹奉献上来的千里马,并且交代下去,还要算还送马来的来回路费和开支。
同时又下了一道命令(当时把皇帝的命令叫&ldo;诏书&rdo;)宣布说:&ldo;朕&rdo;(过去历史上皇帝们的自称)不接受任何名贵稀奇的奉献,要地方官们通知四方,以后不要打主意奉献什么东西上来。
这在汉文帝当时的政策作为,的确是很贤明的作风,不只是因为他的个性好尚节俭的关系。
在那个时候,从战国以来到秦汉纷争的局面,长达两百余年,可以说中国的人民,长期生活在战争的苦难中。
缩短来说,由秦始皇到楚汉分争以后,直到汉文帝的时代,也有五六十年的离乱岁月。
这个时候的社会人民,极其需要的便是&ldo;休养生息&rdo;,其余都是不急之务。
所以他的政策一上来便采用了道家无为之治,以&ldo;慈&rdo;、&ldo;俭&rdo;、&ldo;不敢为天下先&rdo;(不要主动去生事)为建国原则。
首先建立宽厚的法治精神,废除一人犯罪,并坐全家的严刑。
跟着便制定福利社会人民的制度,&ldo;诏定振穷、养老之令&rdo;。
诏曰:方春和时,糙木群生之物,皆有以自乐。
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