文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第19章（第1页）

被传播庸俗化、极端化，是大师的宿命。

巨侠也没什么好抱怨。

当初自己扬名立万，很大程度上，不也靠的是猛砸被庸俗化的孔老师？而要论被歪曲的程度，与和他一起被孟子骂作禽兽的杨朱老师比比，墨巨侠甚至可说幸运。

【段子为证】

一则

孟子骂墨子是&ldo;禽兽&rdo;，是因为墨家主张&ldo;兼爱&rdo;；他还反感墨家一味的艰苦朴素。

至于&ldo;非攻&rdo;应该怎么评价，他没提。

《庄子天下篇》里，关于墨子和他的大弟子禽滑釐，有一大段文章，肯定墨子是天下的大好人，但&ldo;墨子泛爱兼利而非斗&rdo;一句，说过就算，并未展开。

大书特书的，是墨家的苦行。

荀子在《解蔽》《富国》《天论》《非十二子》等篇里都提到了墨子。

说墨子&ldo;蔽于用而不知文&rdo;是&ldo;役夫之道&rdo;云云，还是在批苦行以及由此导致的缺乏等级观念。

荀子不关心&ldo;兼爱&rdo;问题。

韩非子《显学篇》里，再次强调墨家葬礼办得特别草率，又提到战国中期的一个墨家学者宋荣子，说他主张&ldo;非斗&rdo;。

严格说来，非斗和非攻还不一样。

墨子非攻，于是研究守，所以&ldo;墨守&rdo;之名传扬天下，是一个今天还常用到的词；宋荣子的非斗则近乎甘地的&ldo;非暴力不合作&rdo;，你攻我受，守都不守了，这反映了后来墨家的变化。

《管子立政九败解》说：&ldo;兼爱之说胜，则士卒不战。

&rdo;这似乎说的是宋荣子而不是墨子。

《吕氏春秋》里提到墨子、墨者的次数很多，还讲了不少生动的小故事。

有时泛泛地孔、墨并提，并加以同样的形容。

如&ldo;以仁义之术教导天下&rdo;这样的话，也用来评价墨子，有时则刻意强调墨家的简朴、兼爱和组织严密。

《淮南子要略》提到墨子和儒家的分歧在于，他反感儒家的&ldo;礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，（久）服伤生而害事。

&rdo;又是在说节用、节葬。

司马迁概括墨子的主张，实际上只说了六个字，&ldo;善守御，为节用&rdo;。

二则

秦晖在《太平天国：传统民变的特殊标本，中西碰撞的旁生枝节》中写道，《天朝田亩制》印数极少，&ldo;当时就没几个人见过，汗牛充栋的太平天国相关史料中也极少提到它&rdo;。

个中原因，也很简单，这个制度&ldo;其实并没有主张&lso;打土豪分田地&rso;，而是规定全国的土地连同其上的农民都是天国的或天王的财产，把全国编制成一个纪律森严的特大型军垦农场，乃至不妨说是劳改农场。

农民在严密的军法管制下被各级官员&lso;督之为农&rso;，而全部收获除每家留下&lso;可接新谷&rso;的一点口粮外全部收归国库……&rdo;