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第3章（第2页）

泪流的可以让枕头浮起来，身子将被泪水冲去。

&rdo;以泪落笔，写因情而伤心，手法极度夸张，却因其感情真挚，不让人觉得荒谬。

更有甚者，歌道：&ldo;相送劳劳渚。

长江不应满，是侬泪成许。

&rdo;长江亦为泪流满。

如斯深情只为君。

其实怨不得天下男儿千百年来为江南吴地女子神魂颠倒，像南徐的士子飞蛾扑火般去获取陌生女子的芳心，用生命应了那句只爱陌生人，都不必舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

只要她们肯为男人劳力劳心，情爱中纤心弄巧，翻云覆雨，展露心田一脉深情风光已能让人受宠若惊难舍难分。

这般人，本就如春上花开，明光晓映，叫人爱不得，放不低。

这种天分是历史是天赋，不得尽知。

第10节：陌上花开缓缓归（10）

以歌而言，《华山畿》里记载痴情女子不只华山女子一个。

歌也繁复多样，有为人钟情不得自解，作歌曰：奈何许！

天下人何限，慊慊只为汝。

有长夜相思疑君到，歌曰：夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。

有彻夜啼哭，以鸡做比喻，歌云：长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼。

我看见有人叹赏：这几首，语句都非常短，简直是毫无预兆破空而出。

如同断章，短的好象是长诗里截出来的寥寥几句，首尾的句子，都已佚失。

但细细品味，又觉这几句，已经足够，或者余韵悠长，意在言外，或者音如裂帛，声调锵铿。

民歌往往如此，很少精雕细琢，却犹如浑金朴玉，自有天然之美，因直抒胸臆，语出肺腑，相较精雕细琢的文人诗，另有一种特殊魅力。

从南北朝到现在，中间横亘着千年岁月，然而，有些情怀从未更改，今时今日的女子，与那长夜难眠泪湿衾枕的女子有什么本质不同？&ldo;天下人何限，慊慊只为汝&rdo;，多少人也曾这样仰天长叹心意虚空。

在风吹帘栊的刹那恍惚里，在半梦半醒之间，谁没有过这样的怀疑、惊喜、和失落。

谁不曾希望拥有一份恋情，盼望着久天长朝朝暮暮相爱相守？‐‐灵魂与灵魂，瞬间与瞬间，严丝合fèng。

你告诉我，过去和现在，一切，有什么不同？诗如镜鉴，我们照见的，是我们自己的面目。

《华山畿》里还有另外一首，我记得也非常清楚：懊恼不堪止，上床解要绳，自经屏风里。

为一个男人的绝情而心痛，以致难过到要上吊自尽，诚是懦弱无知。

然而女心如水，情意连绵。

大部分的女人相信天长地久也心甘情愿地用生命去坚守爱情。

女人的痴，痴到拿自己的性命去坚守爱情也心甘情愿。

从古至今，女子为爱殉葬的故事比比皆是，最早的大约要算虞舜的两个妃子娥皇与女英，泪尽潇湘投水而死，华山女子纵身入棺，祝英台也遁入了梁山伯的墓。

再不出来。

我无意评述这样的故事，每个人有每个人的理解。

我只是常常在想，如果娥皇与女英先死，舜肯定不会以身相殉的，舜的天下离不开舜，舜也离不开舜的天下。

至于祝英台先死了，梁山伯会不会哭得墓穴为之开，也要打个问号。

第11节：陌上花开缓缓归（11）

男人只可以为可望而不可及的爱情身不由已地相思成疾，甚至郁郁而终，就象梁山伯，却不可以为已经得到的爱情付出生命。

男人肩上有重于泰山的责任，这些责任不容许他们为爱殉葬。

所以聪明的女子可以为爱情歌唱，可以为爱情落泪，但不要傻到用生命去坚守爱情，潇洒放任一点，也许会活得更好些。

没有了生命，爱情在哪儿安根发芽？