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第45章（第2页）

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我纠正她的说法：&ldo;所谓朦胧诗，并非指语言的晦涩艰深，而是指诗歌中运用了大量的隐喻与暗示，再经过诗歌中的通感手法来表达作者内心情怀的一种诗歌创作方式。

在解读它们时，读者很难捕捉到作者营造在诗中的微妙意境，因此将这类诗定义为朦胧诗。

事实上，朦胧诗的兴起曾经给中国诗坛注入了一般新鲜的血液，它们几乎是一个时代的主流声音，我们所熟悉的舒婷、顾城、北岛、食指、海子等，大都曾经是此流派的中坚人物，他们所取得的成就令人瞩目。

用心去领悟，你就会发现这些诗歌的意象营造相当美丽，并非赵教授所说的故作深沉。

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李灵讪讪地说：&ldo;那你领悟领悟这些奇怪的文字吧。

&rdo;她指着桌上的诗稿，&ldo;赵教授在诗中又在暗示什么？&rdo;

我无奈地摇头：&ldo;看上去，这些文字更像一种谶言，它们隐含的意义令人费解，就像诺查丹玛斯的《诸世纪》一样，构成一个巨大的谜团。

要解开它们的真正意思，还得从赵教授本人着手，这不是一两天可以做到的事。

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李灵颓然地坐下，重重叹了口气。

我轻抚着她柔滑的秀发：&ldo;一切都会结束的，黑暗不会长久，光明即将来临。

&rdo;

李灵抬起迷茫的脸：&ldo;我们下一步该如何走？&rdo;

这是个尖锐的问题，虽然我们已经发现了赵敦孺与人皮古琴有着极深的关系，但是，目前他又在哪里？就算他和我们面对面，如果他告诉我们古琴是他从旁人手上购得，我们又能怎样，这么一路追查下去，最终是真相大白，还是不了了之？而眼下最关键的是找到赵敦孺，没有他，这条线索如同虚设。

这个神秘的音乐教授，难道他已预料到了我们的出现？

我烦闷地翻动桌上那本厚厚的《考古大发现》，心里的万千杂念，让我精神涣散至极。

在我无意的翻动之中，一张照片从书中滑出一角。

我漫不经心地拿起照片，这是一张鸟的照片还是人的照片？我仔细地辨认了一下，照片上的&ldo;物体&rdo;有着轮廓分明的人头，但它的头部之下，从那些羽毛与明显的鸟腿可以确定是鸟的躯体无疑。

最奇怪的是，在双臂或双翅的部位，却被谁给斩断了，只留下残缺的痕迹。

希腊神话中的爱与美之神，维纳斯因双臂残缺而闻名于世。

这尊奇怪的&ldo;鸟人&rdo;，难道也想断臂（翅）而名吗？

我翻过照片，背后的一段文字引起我的注意‐‐

妙音鸟：远古之鸟，人面鸟身，生于喜马拉雅山，所发之音美妙动听。

后为佛祖释迦牟尼所用，改称为&ldo;极乐鸟&rdo;，以传递佛音。

梵语称之&ldo;迦陵频伽&rdo;。

此鸟源起于中亚佛教，后传入中土，首次出现于西夏王陵。

传说此鸟复活后可主宰世界。

妙音鸟，西夏王陵，还有此照片。

我的心跳骤然加快，赵敦孺对西夏的历史应该非常清楚，他所做的一切，目的只是在寻找复活妙音鸟的途径。

让一只千年前的鸟复活，况且这只鸟只是一尊泥塑，这种行为幼稚得可怕。

而复活的方式又是什么样的呢？它的背后又隐藏了多少惊人的秘密？