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第八章 泥泥狗（第6页）

而派生出“五性”

“五色”

“五味”

“五官”

“五脏”

“五毒”

乃至宣扬封建伦理的“三纲五常”

以及进入佛门的“五戒”

等，成为中国传统文化的某些内涵。

其中“五色观”

是中国传统的色彩观念，沿袭数千年，至今仍在中国的传统绘画、彩塑、木版年画以及各类民间玩具中广泛运用。

泥泥狗是河南省周口市淮阳区太昊陵“人祖会”

中泥玩具总称，是一种原始图腾文种抽象、变形的多种怪兽复合体共约200余种。

“泥泥狗”

因其造型古拙、荒诞，在众多民间艺术中具有独特的魅力。

《淮阳“泥泥狗”

》精选200余种“泥泥狗”

作品，系统地反映了这一颇具原始风格的传统民间艺术。

我们从舞者隅隅而语的“经文”

（祷饲）中，可以进一步了解二月会祭祀人祖的文化内涵，现将原文抄录如下：老盘古安下下亘古一人，没有天没有地，哪有人伦，东南天有一个洪钧老祖，西南天出了个混元老人。

上天神只管日月星斗，下天神只管五谷苗根，上天神发慈悲恻隐之心，留下了人祖爷兄妹二人。

他兄妹下几来拯救精灵，不料想发洪水灾祸来临，上天神派神龟前来搭救；老白龟驮兄妹来到昆仑。

顺天意，昆仑山，兄妹滚磨结亲，时间长，日子久，儿女成群，到如今献花篮都来朝祖，且莫忘普天下皆为一母所生。

一首“履边舞”

的“经文”

，道出了“龙”

的子孙不忘伏羲、女娲“化育万物、抟土造人”

的创世功绩。

太吴陵二月会上，还保留一种“抢‘旗杆’，还‘旗杆’”

的古代遗俗，如今，这一民俗行为的内涵和寓意，几乎已不为人知了。

所谓“旗杆”

，大致形状是用一根粗壮的木棍，然后将木棍穿过一个上不封顶的扁方形木盒中。

远远观望像极了一把巨大无比的木锤，具体样貌可以参考伏羲大帝手中的巨斧。

献“旗杆”

，是求子如愿后的还原行为，而抢“旗杆”

则是求子者的行为（类似拴娃娃）。

原始社会的前期，人类曾出现对女性的崇拜，于是有了母系社会。