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;教众遍布全国各地,教众以普通百姓或受压迫的穷苦人居多,整个刺桐城的港口码头上,大部分的苦力工据说都是明教教众。
由信奉印度教,摩尼教的人组建而成的“佛门教派”
少室门,其场所称之为庙,庙中之人统称僧人或“和尚”
,由主持或方丈负责,表面与世无争,普渡众生。
其中很多罪犯,穷凶极恶或犯错之人都入了庙,称之为遁入空门,说众人的一切烦恼都是有因有缘的,号称“诸法因缘生,诸法因缘灭”
;入空门了尘缘。
陈氏家族,分为三脉。
第一脉:刺桐城守将陈友军将军,是忠于元朝庭的一脉。
第二脉:反元义军红花会的总舵主陈家洛,一生的理想与抱负,就是赶走鞑靼,还汉人河山。
第三脉:便是在“外婆湾”
与楚杰三人相遇的陈志朋,其父亲陈德良正是这第三脉的族长,虽有一身精湛的武艺,却与另两脉的陈友军和陈家洛,热衷从政的理想抱负不同,而是选择经营药堂,整个刺桐城的药堂基本上都是他家的,更是做到目前全国份额的百分之八十的占比份额。
元朝廷本身就将人分为四等,从高到低依次是:蒙古人、色目人(包括被蒙古人征服并带入大蒙古国的突厥人、粟特人、吐蕃人、党项人、波斯人、阿拉伯人等)、汉人、南人。
刺桐城属于东南沿海城池,归属南方,又是宋朝最后消亡的地方,所以这里的原生人都被归在第四等的南人。
才会被打破原本规定外国人不得入城池的规定,而陈氏家族也是通过一代又一代的努力奋斗,才拥有了目前与其他势力抗衡的地位。
而生活在刺桐城的一切众生,基本上都是围绕在这四个组织下过活。
每个城池尤如每个人,都得深入了解,才会清楚繁华背后的落寞与无奈。
楚杰三人在了解完刺桐城目前的局势后,不由陷入沉思,这座城目前还是没有受战火影响的城市,且是海上贸易的中心城市,繁华下的普通百姓都还过的如此辛苦,那战乱下的那些百姓又该如何过活。
江湖,江湖,何为江湖,
有人的地方就有竞争,有竞争的地方就有江湖。
我辈江湖中人,当以侠义之士自为之
何为侠,又何为义
侠之大者,为国为民
义薄云天,忠孝两全……
楚杰陷入沉思,喃喃自语,既是在回忆楚留香自小给予他们的教导,也是在结合目前中原的局势,寻求一条能够行侠仗义,有功于世的前路…
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