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打坐先要正身（第2页）

只要过了正身这一关，就算得上是真正的修行人了，两关过一关，就只余下降伏其心这关了。

百天内最好节欲，梦遗无事，不然这百天内，精气神不足，就容易失败每天几坐，在于自己，最好是没事多坐坐，努力让自己，正身的时间越来越长，养成良性的习惯对于普通人来讲，正身要远远难过正心专心一处，百日功成。

如果有时间和定力的同修，可以同时逆腹式呼吸，吸气时，收腹扩胸，呼气时腹向外，而胸内收，同时吸气时，意想气从尾闾上升到头顶百汇，呼气时气从头顶百汇下降到下丹田，如此往复在练习正姿坐姿的时候你也不要管身体是紧还是僵，你只要去管，你正姿到底坐了多长时间就行。

只要求时间，只要求正姿坐姿的时间要不断增加天长日久，百日功必有成，而且不用去意守专一，在不影响生物钟的前提下去打坐最好，这就是在建地基。

地基建好了，才能走的更高更远，打坐的基础正身，一但练好了，再辅以吐纳，长寿可期。

正身现在只要求你守身，守住身架，正确的坐姿不动，手臂和思想，随你自己安排，不需要意念过于专一等要求，唯一的要求就是保持正身的姿势。

身体条件充许的同修，可以单盘和散盘，过胖的，没条件的，就象上学听课时一样正坐具体坐法可以百度，网上有图片，一搜单盘和散盘就有。

正身有成者，修行的体悟即会每每有增。

正身修成后，全身都会有一种愉悦的感觉。

没修成的时候会有些难受的地方，

这是在改良我们不良的习性。

修道讲文武之火，一般宜用文火不宜武火来修，不然容易出现一些毛病。

文火是指用缓慢的呼吸来引导意念。

武火是指用急促深长的呼吸来强行引导意念和精气。

用文火不易出毛病。

武火的气感和行功感觉明显，有的同修为了追求这种气感和体感有时候会陷入武火修行的误区。

大家不要将吐纳、打坐混在一起了。

吐纳是吐纳，打坐是打坐，聚气是聚气。

这三者是三种情况三种行功方法正身是次递体行正法者的必经之关，第一关一看哪个修次递的正修师父，能打坐多长时间就知道真假了。