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第八章高森问法(第3页)

这句话,既非佛家语,也非道家语,而是在明朝之后,从一些斋教的乩坛、灵媒的口中传出,目的是为了侮辱佛法。

人身难得,佛法难闻。

《大般涅槃经》:尔时,世尊取地少土,置之爪上,告迦叶言:“是土多耶?十方世界地土多乎?”

迦叶菩萨白佛言:“世尊,爪上土者,不比十方所有土也。”

“善男子,有人舍身还得人身,舍三恶身得受人身,诸根完具生于中国,具足正信能修习道,修习正道已能得解脱,得解脱已能入涅盘,如爪上土;舍人身已得三恶身,舍三恶身得三恶身,诸根不具生于边地,信邪倒见修习邪道,不得解脱常乐涅盘,如十方界所有地土。

善男子,护持禁戒精勤不懈,不犯四重,不作五逆,不用僧物,不作一阐提,不断善根,信如是等涅盘经典,如爪上土;毁戒懈怠,犯四重禁,作五逆罪,用僧物,作一阐提,断诸善根,不信是经,如十方界所有地土。”

若人不往生极乐净土,不出三界。

在临终时后,都随着自己业力的牵引,分段生死,多是入三恶道。

(地狱、饿鬼、畜生)

法音大师说完时,空中出现金光,有诸多天女散妙花,赞言:汝等凡夫,竟能说如此妙法,甚为难得一见。

是惊天动地,惊动了我们,所以来散妙花来作证。

随喜功德!

妙花从空中纷纷而降,金色、银色、粉色、黄色、青色,五彩花瓣化成众鸟。

白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽共命之鸟。

是诸众鸟,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法,成就如是功德庄严。

法音和高森闻是音已,自然皆悉念佛、念法、念僧。

法音赞叹言:

人间匆匆营众务,不觉年命日夜去。

如灯风中灭难期,忙忙六道无定趣。

未得解脱出苦海,云何安然不惊惧。

各闻强健有力时,自策自励求常住。

高森言:愿弟子临命终时,心不颠倒,心不错乱,心不失念。

身心无诸苦痛,身心快乐如入禅定。

圣众现前,乘佛本愿。

往生阿弥陀佛国。

到彼国已,得六神通,入十方界,救摄苦众生。

虚空法界尽,我愿亦如是。

发愿已,至心归命阿弥陀佛。

偈云

人生不精进,喻若树无根。

采花置日中,能得几时鲜。

人命亦如是,无常须臾间。

劝诸行道众,勤修乃至真。

【作者题外话】:一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也!

《观经疏》

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