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四十八火龙经和神器谱（第2页）

祯"

，而日本古典研究会发行的《和刻明清资料集》第六集中《神器谱》解题以为"

桢"

是"

祯"

的误刻。

今据赵士桢手书明代《重建汉东瓯王庙记》："

试中书舍人事、直文华殿典理秘书、郡人赵士桢书"

原件，应作"

桢"

。

关于他的生卒年代，亦不可确考，据万历三十一年（1603年）赵士桢所进《防虏车铳议》中"

臣行年五十"

句，可推知其生年约在明嘉靖三十二年（公元1553年）。

赵姓在乐清为世家，为宋太宗之后裔。

赵士桢的祖父赵性鲁，官至大理寺寺副，曾入史馆，预修《大明会典》．工诗词，尤精书法。

《岐海琐谈》称其书法"

壮岁妍妙飞动，自成一家，晚益清劲遒逸，自中规度"

，因此而受宠于明世宗。

赵士桢受其影响，亦擅长书法。

为太学生时，游于京师。

他把自己的诗作题写在扇子上，被宦官带入宫中，酷爱书法的神宗皇帝看到了，极表赞赏，遂以布衣召人。

万历六年（1578年），授鸿胪寺主簿，后又受召入直文华殿，万历二十四年（1596年），晋升为中书舍人，"

又十余年不进秩以殁"

。

据此见明沈德符《万历野获编》卷二三《金华二名士》。

我们可知，赵士桢任中书舍人十年以上。

因此他可能在万历三十四年（1606年）以后的某一年去世的。

如果把"

十余年"

作中间数十五年计算，那么他可能是在1611年前后去世的。

新版《乐清县志》据此将其卒年定为1611年。

赵士桢的家乡温州，常遭倭寇的侵扰。

赵士桢自小就了解火器在战争中的重要作用。

抗倭名将戚继光等都曾使用过火器，收到一定的效果。

但当时的火器缺陷也很多，亟待改进。

赵士桢为此注意研究军事及火器技术的书籍，留心访求神器。

他与戚继光的部属林芳声、叶子高、吕概等关系密切，从他们那里了解倭寇所使用火器的情况，并与他们共同研讨火器的制作。