文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

欉嫛修炼秘法一犬緅辍螭（第6页）

虚无即无极也。

简称“无”

或“虚”

，它通幽达明，通天彻地，为进入活玄关真玄关的大门口与敲门砖。

也是神气交抱，摄情归性的主要能量。

因他是通玄之地，故以玄关称之，由于不着色身，又不远离色身，虚悬在外面，故称悬胎鼎或叫外玄关。

详细精义，全编和简编都绘有《玄关直指图》，已作过深入细致的介绍，以后还将作进一步的深入研究与探索。

看了前面的两段话，便可明白，吕祖之所以为李祖，改名西月，字涵虚，一字团阳的道理了。

法身成就号为真人，其象如丹，究极其体，仍为一虚，宛如满月“○”

。

虚即无也。

虚无两字肩联并用，为无极之本体。

“我身本自虚空来，我身还向虚空去。”

不涵虚，便不能团阳，更不成其为西月。

月出庚方，从初三至十五，从微至着。

诚如《悟真》所云：“偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。

只因火力调匀后，种得黄牙渐长成。”

可见李祖之姓名字号，功、理、法、象全备，此即西派改名无派之理也，亦即西派标帜图之出处与来源也。

去其外衣，剥尽皮毛，园陀陀的、赤洒洒的，一轮独露，即成真“○”

（读音灵）。

○即灵也，灵即无也，婴儿之本象，真空之本来面目也。

〈〈金刚经〉〉云：“凡所有相，皆是虚妄，（无相之相，方为实相）。

若见诸相非相，即见如来。”

故养其无象，象故常存，守其无体，体故全真，无象无体，非真虚无乎？从此○之本体与天地虚空同，与天地虚空通，已与天地虚空合为一体，○之本体从此朗耀矣，能不照遍三千大千世界乎？能不如一月之印千江乎！

此李祖之所以名西月，字涵虚也。

此西派之所以可以改名无派而以与○为标帜也。

真空朗耀，一○（灵）独露，愿世人共赏之。

天乐诗断：

其一

无派功旗高举起，虚灵妙体贯天人。

融通万国拴三教，九九都归一与○。

其二

无密光辉包宇宙，通天彻地放光明，须从有我归无我，万象包罗唯此○。

第四章

无派的真义与源流

第一节有与无的辨证关系

无是有的对待，有是无的显像。

世间的人都认为有是存在的，是物质性的；无是不存在的，是非物质性的；因此有与无便成为对立面。

实际上，这种看法是偏面的。

无的本身含有有的成份；有的本身也含有无的成份；也就是说，精神必须寄托于物质之中，方能显示威力；物质也必须倚赖精神的推动，方能发挥功能。