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第二篇 中古史（第3页）

我。

因而想到，说诸生在咸阳的，有“惑乱黔首”

的事情。

就派个御史去按问。

诸生就互相告发，互相牵引，给他坑杀了四百六十多人。

这几件事情，其中第二、第四两件，自然是时代所要求。

第三件，后人都笑他的愚，然而这事也不过和现在“禁止军火入口”

、“不准私藏军械”

一样，无甚可笑。

第五件似乎暴虐些，然而这时候，各地方旧有的贵族、新生的富者阶级，势力很大，要是怕乱，所怕的就是这一班人（后来纷纷而起的，毕竟是六国的王族和将家占其多数；否则就是地方上的豪杰。

并非真是“瓮牖绳枢之子，甿隶之人，迁徙之徒”

，可见地方上的特殊势力，原是应当铲除的）。

汉高祖生平，是并不学秦朝的政策的。

然而一定天下，也就“徙齐、楚大族于关中”

，可见这也是时势所要求，还没甚可议之处。

最专制的，便是第一件和“焚书”

、“坑儒”

两件事。

为什么呢？“皇帝”

是个空名，凭他去称“皇”

，称“帝”

，称“王”

，称“皇帝”

，似乎没甚相干。

然而古人说：“天子者，爵也。”

又说：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等。”

可见天子虽尊，还不过是各阶级中之一，并不和其余的人截然相离。

到秦始皇，便无论“命”

、“令”

、“自称”

，都要定出一个特别名词来，天子之尊，真是“殊绝于人”

了。

“太古有号无谥”

，自是当时风气质朴，并不是天子有种权力，不许人家议论。

到始皇，除去谥法，不许“子议父，臣议君”

，才真是绝对的专制。

焚书这件事，不但剥夺人家议论的权利，并且要剥夺人家议论的智识。

——始皇和李斯，所做的事，大概是“变古”

的，独有这件事，是“复古”

的。