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第 五 章 蒙卦 蒙以养正（第4页）

下面，我们看看《易经》中有哪些宝贵的经验总结与开示：蒙卦卦辞为：“亨。

匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。

利贞。”

这段文字中，有两个字有必要解释一下。

第一个字，筮，从竹从巫。

“竹”

为竹条，代表草木，“巫”

表占卜（其实是对事物发展趋势的预判，现在给歪解了）者，因此，筮是用草木预测。

筮具比较高级的是竹条，最高的是蓍（shī）草，周代贵族阶层有能力用蓍草。

《说文》解释：“筮，易卦用蓍也。”

反映了他当时所知周代蓍筮文化的流行，其释义只反映狭义筮字的一个方面。

广义的筮即起卦手段，也包括非草木类型的起卦手段，如数字、方位等，因为数字起卦或方位起卦也属于筮法类型。

当时正处于结绳记事向象形文字（甲骨文）转化的过渡期，使用蓍草、竹蓍等结绳记事，对疑惑不决的事情进行预测决断，将得到的预测信息或某种开示记载下来，以解心疑。

蓍草本身并不能算出任何事情来。

本来，那时候蓍草的作用相当于现在的本、电脑、U盘什么的，因为比较稀缺，当然只有皇室才能用得到。

老百姓用不到的东西，就会增加无限神秘感，被传得神乎其神。

第二个字，渎，指水沟，小渠，亦泛指河川。

本处指轻慢，对人不恭敬、亵渎、烦渎。

蒙卦卦辞说，启蒙这件事亨通。

关于启蒙不是我有求于幼童，而是幼童有求于我对其启蒙，第一次向我请教（筮），我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。

利于守持正固。

蒙亨非我求童蒙，蒙以养正童求我。

蒙以养正，心诚谓之首要。

法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育。”

孔子强调：“不愤不启，不悱不发。”

开启蒙昧，重在教化心灵，培育美好的德行和善根。

“种瓜得瓜，种豆得豆。”

撒什么种子，开什么花，结什么果。

开启蒙昧，引导步入正确发展的轨道，这是神圣的功业。

坚持正确的方向引导和内容灌输非常重要。

因此，必须重视蒙以养正。

在启蒙教育上要注意：第一，被启蒙者要有开启蒙昧发育智慧的需求，这是最根本的原动力，就是人们所说的要有自觉性和主动性，发自内心，而不是被人强迫。

第二，被启蒙者要有端正的虔敬之心，好学上进，不可亵渎怠慢，这是应该秉持的正确态度。

求学的人自己不把学习当回事，老师苦口婆心有什么用呢？

第三，“蒙以养正”

是被启蒙者之需，更是启蒙者的神圣使命，学、教双方要相结合并良性互动，有利于提高双方水平。

随着岁月的推移，凡是忽视“德”

性修养的个体或群体，都将付出沉重的代价。

比较好的途径是进行正面引导与灌输，这就要发挥好正面导向作用，导向正确的方向和路径，培养出国家和社会的有用之才。

有一个非常经典的哲学故事：哲学家给弟子们各分一块地，目标和任务是保证自己的地不长杂草，有的弟子用火烧，有的弟子用锄头铲……都没有解决长杂草的问题，而哲学家却种满了谷子而让地不长杂草。