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欧阳修一（第5页）

。

小人以利害相交，必然见利忘义，利尽残害。

最后，文章还列举了从上古尧、舜之时直至唐末各个朝代盛衰的大量历史事例，围绕国家兴亡治乱与朋党的密切关系，进行了反复的对比分析。

事与理的结合，对比手法的反复运用，起到了化深奥为浅显，令人不得不信服的艺术效果。

二是文章转折句和排比句的交相运用，既纡徐有致，又富有感染力。

本文气势磅礴，从字里行间，我们可以感受到一个富有忧患意识的政治家刚正不阿的战斗精神。

但从其时徐时疾，张弛有度的说理中，我们又可以看到欧阳修沉着冷静的大将风度，表现在其语言的运用、句式的选择上。

在对比论证中，作者多处运用了转折句式，如第四段，连用五个“莫如”

。

这一系列转折句式的运用，不仅突出了对比的效果，而且使论述的笔调趋于舒缓，使文章既明白晓畅，又委婉而耐人寻味。

这正是作者所推崇的所谓“责之愈切，则其言愈缓”

的政论的艺术风格。

后人评论

沈德潜《唐宋八大家文读本》：“反反复复，说小人无朋，君子有朋，末归到人君能辨君子小人。

见人君能辨，但问君子小人，不问其党不党也。”

纵囚论

信义行于君子，而刑戮施于小人。

刑入于死者①，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。

宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。

方唐太宗之六年，录大辟囚三百馀人②，纵使还家，约其自归以就死。

是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。

其囚及期而卒自归无后者③：是君子之所难，而小人之所易也。

此岂近于人情哉？

或曰：“罪大恶极诚小人矣，及施恩德以临之，可使变而为君子，盖恩德入人之深而移人④之速，有如是者矣。”

曰：“太宗之为此，所以求此名也。

然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵⑤之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。

吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉！

不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”

然则何为而可？曰：“纵而来归，杀之无赦，而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。”

然此必无之事也。

若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔；若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治⑥，必本于人情，不立异以为高，不逆情⑦以干誉⑧。

【注】

①刑入于死者：指刑法定罪达到死刑者。

入，指定以罪名，使受刑罚。

②录大辟囚三百馀人：选取死囚三百余人。

录，收集、汇集之意。

大辟，古代五刑之最，死刑。

{3}及期而卒自归无后者：（死囚）到了期限而最终自己归宋，没有误期迟到的。

{4}移人：改变人（的品性）。

{5}纵：放纵。