文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第297章 真我（第4页）

那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们曾说过：“人生烦恼迷惑，只因看得太近，而又想得太多。”

正所谓，世上本无事，庸人自扰之。

别人一个不经意的眼神，我们就觉得对方充满敌意而郁郁寡欢；明明别人只是无心之言，我们非要妄加揣测，导致自己情绪低落；事情还没有结果，我们偏要杞人忧天，最终发现只是徒劳忧虑。

那些经历了发生在这充斥着各式各样尔虞我诈武林之中所存在着的许许多多的事情之后的人们告诉我们，这世界上，没有一段关系、一件事情，值得我们遍体鳞伤。

少想一些，才能活得轻松；把握当下，才能活得舒心。

……

或许之于在这充斥着各式各样尔虞我诈武林之中所存在着的一切事物而言，大抵我们都听说过一句话：人活着，就该为自己而活！

有人会特聪明地点头：对啊！

人就应该这么活着，才带劲！

还有人会一脸懵地问到：什么是真实的自己，如何找到真实的自己？

在现在崇尚活出自我的时代，被这个问题困住的人其实不在少数，很多人都说：我不知道自己想要什么，我不需要为什么而活着，更不知道自己的选择有什么意义。

那么，都说要找真实的自己，为什么这么多的人认同了真实，也非常努力的去寻找真实，却总是找不到真实的自己呢？

在谈找真实之前，我们先来看看真实是怎么来的。

与真实对应的是不真实，我们可以把这种“不真实”

叫虚假自体。

它来源于生命早期的母婴关系，婴儿会表达很多自发的冲动，然后根据环境对他的接纳程度，来决定自己接下来的反应。

所以，虚假自体的起源，是出自于母亲无力理解婴儿的需要。

但婴儿的行为，也是利己主义，因为顺从养育者能够获得生存。

那么，是不是虚假自体就是不好的？

作为一个健康的人，实际上也有虚假自体需要，比如表现出来一种对社会化的礼节或礼貌的遵守，但这些并不会影响一个人去施展自己的才能，以及创造自己想要的生活。

只有当虚假自体越来越多占据了我们的真实需要，努力绝大多数是为了顺从他人时，从而很难有自我存在和发展的空间，这才是不健康虚假自体的表现。

所以，一个人的真实，并非是盲目的随心所欲，而是自己的许多想法和感受经过在与他人的互动中，被不断确认后，而存续下来的自我特征。

事实上，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈武林之中所存在着的一切事物而言，在自己的想法被确认的过程，总是存在着这样的阻碍：

我们有自己的想法，但是他人不允许自己有这样的想法，所以我们也觉得自己不该有这样的想法；亦或者是我们许多的想法都得到了支持，感觉自己的想法都是对的，很难理解别人有跟自己不一样的想法。

根据这样的阻碍，当我们在说一个人活得不真实时，常常会有两种比较极端的情况：

第一种，极度强制养出来的孩子，太不真实，有想法不敢表达，有感觉必须否认，在关系里总是忍耐和压抑自己，又希望别人来猜到自己的想法，但很多时候都是失望；

第二种，被极度溺爱出来的孩子，表现太真实，不能忍受一点点委屈或不舒服，无法体会别人的感受，总被人说是太幼稚、太不成熟，这是一种完全以自己为中心的真实。

这两种极端状态，在关系里都会非常痛苦。

第一种感受不到自己所思所想的真实，第二种感受不到自己在关系里被接纳的真实。

然而，绝大多数的人，在关系里感觉到痛苦，都并非完全属于某一个极端，而是有偏向某一个极端的状态。

这时候，我们要找的真实，并非是一个统一的标准，而是自己所缺失的那一部分。

以这两个极端状态为例，长时间被压抑的人，需要去还原和看见自己总是被中断的想法和感觉；而时常以自我为中心的人，需要在自己的想法之外，去感受到别人的想法。

所以，当一个人总是在关系中感觉不舒服，想找寻真实的自己时，这种真实其实是因人而异的。

我们不能盲目地模仿别人，只有深刻地觉察到自己是被什么卡住时，才能有一个适合自己的成长方向。

之于在这充斥着各式各样尔虞我诈武林之中所存在着的一切事物而言，大抵我们可能会经常听到很多人说：如果我找到了真实的自己，是不是一切都会如我所愿，可为什么我就是找不到呢？

如果，我们要找的真实是这样万能的庇护，那这样的真实根本就不存在。

这种绝对安全的寄生壳，在真实的世界里，永远无法找到。