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第20章 灭火（第3页）

洪天贵福一副痛心疾首、捶胸顿足的姿态，刚才还坚持要一本正经、公事公办，不打感情牌，这会戏精的本质就情不自禁地流露了。

声情并茂这才有感染力！

想当年洪天贵福也是想去学表演的，但是艺考消耗的费用太大，他才没去的……

这边洪天贵福还没忽悠完，他继续表演：“我虽然是阻止吴态诚他们拆书院，目的也是想拉拢儒生，预备人才，但跟杨叔还是有区别的！

“杨叔是尊敬儒学，想将儒学为国学，以其为主流价值观治理国家，而我是利用儒学过渡，先保持儒学原貌不动，稳定社会秩序，然后通过其他宣传途径，将拜上帝教的教义渗透百姓的思想中，通过和平、温和手段唤醒人们顶礼膜拜皇上帝的初心。

“刚才我还说了，杨叔选择拜碣孔庙的时间和地点耐人寻味，我阻止吴态诚激烈的强拆行径后做出恭敬的姿态让书院的儒生放松警惕，之后与书院主事的几位大儒进行了不短时间的交谈，一开始探讨儒学的博大精深，博得他们好感，然后就开始介绍我们太平天国，有意无意地透露拜上帝教的教义，潜移默化地对他们进行教化。

“可是杨叔是不会知道这些具体情况的，他只知道我制止了吴态诚拆书院，还对儒生客客气气、谦逊有礼，多半误以为我的想法跟他是一样的，觉得儒学治国是王道，所以他才急急忙忙地去那里拜碣孔庙。

这样做未必没有挑拨离间我们父子关系的嫌疑……毕竟我受圣神风启蒙这件事，他似乎很介怀……”

洪天贵福打量着洪秀全的眼神、表情还有一些肢体上的细微动，感受到洪秀全这时的注意力完全被杨秀清这个‘大敌’吸引，不由松了一口气。

其实，洪秀全根本不关心拜上帝教跟其他宗教的冲突，他在意的始终都是权力斗争。

军事天赋强大的杨秀清总揽军权，同时狡猾机灵的他处理政务也头头是道，所以实权几乎都被杨秀清掌握着。

这对于同样奸雄但能力欠缺的洪秀全来说是相当窝心的，名义上他是整个太平天国的天王，什么事他都说了算，可他的权力几乎都被架空，半主动半被动吧……毕竟还在打江山的关键时期，能力不够还瞎指挥是有性命之忧的。

但谁都渴望权力，英国君主立宪初期的时候，“虚位君主”

很长一段时间都蠢蠢欲动，跟内阁明争暗斗、勾心斗角。

刚才满嘴跑火车的工夫，洪天贵福逐渐想明白了，洪秀全震怒的主要原因是感觉到越来越没有权力了，唯一的精神领袖身份所拥有的些许权力居然还不能肆意妄为？而且还是被自己儿子妨碍，这是众叛亲离的节奏？

经过洪天贵福的安慰，洪秀全终于感觉到儿子的良苦用心，不但没有离心离德，还是父亲的坚实拥护者，气一下就消了，然后洪天贵福又树了杨秀清这个“居心叵测”

的敌人，洪秀全彻底冷静下来，开始重新盘算着跟杨秀清的较量。

本章写了一些泼儒释道三教脏水的话，但这真不是我的态度，我对宗教并没有偏见，也不歧视信仰宗教的人群。

我也不明白为什么会人黑佛教、黑道教……立场是什么？因为不信神？无神论很了不起吗？为什么无神的就能歧视信仰神的？

个人觉得宗教的理论就是认识世界的方式，没有什么谁对谁错，谁好谁坏的（别跟我说邪教，邪教不是宗教），相反我觉得像佛教、道教这种传承千年的宗教特别厉害，那些经典基本都看不懂……不过能感觉到其中一些道理非常深奥！

最后我想说，当今在政府的监督管理下，宗教环境比古代要好得多，更加纯净，没有得过且过的伪僧。

相信在这个美好的年代，各大宗教都能充分彰显自己对世界真理认知的智慧，积极改良社会风气，引导人们向善，传播正能量，促进社会发展。

emmm，文笔不好，大致就是这意思吧。

（本章完）

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