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话说五谷杂粮（第1页）

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“中国：另一种危机（.shg.tw）”

！

※话说五谷杂粮

据说我们都是现代人了。

现代人还吃五谷杂粮吗？

按照纪元之后的时间序列，无论是中国人还是东非被大旱折磨得皮包骨头的黑人，或者亚马逊河流域热带雨林中的土著部落、加拿大硕果仅存的印第安人，我们都是现代人了，时间把我们带到了20世纪末年这一现代的寻常小站。

并且从光怪陆离的广告上得知：现代，差不多就是富裕、享受、舒适的代名词。

于是便有了现代的怪胎：

人类拥有的物质越多，精神却愈加贫困，思想开始日暮途穷。

这是商品日益讲究包装的年代，可是人的物化与自私却无需遮掩，堂而皇之地在光天化日之下逃避良知与责任。

人类学家的困惑是：现代人所应具有的素质的定位，在无法抗拒的社会风靡的潮流面前，软弱得像一根小菜秧。

对急于摆脱贫困的人们来说，不择手段的结果便是走向另一个极端，另一次轮回。

没有物质财富的生活不是生活，更别提现代生活了。

可是当人把自己出卖给财富的时候，物质除了埋葬灵魂以外还有什么意义？

这是人的困惑，也是文明的困惑。

西方早已经物质丰富的发达国家的思想学家如英国的白德库克在探讨这种巨大的困惑时，是以理智的冷静、融合的目光、整体的研究，从回顾远古人类婴儿时期文明初创的人类集体心理学为起点，并且认为弗洛依德的可以抽象为利己与利他主义的对立统一的“情感矛盾”

，将始终伴随着人类、人格形成发展的全部历史进程，当然也包括了地球人文明的走向。

我们其实并不了解我们的祖先。

为了不让“现代”

成为孤陋寡闻的同义词，文明是需要经常回顾的，尤其是遥远的天地玄黄。

人类只有一个地球。

当全球的原始人类离开采集、狩猎的二元经济，便开始了最初的东西歧途。

或者可以这样说，人类本来曾试图走一条共同的文明、发展之路，谁也不知道他们在冥冥中得到了什么样的启示，或者因为东西两半球地域和气温的差异，总之他们分手了，在同样的起点上，西方走向游牧，东方则开始了和历史一样漫长的农耕时期。

我们暂且不谈东西歧途开始之后，宗教、文化心理的种种差异，有一个调查是饶有兴味的，据人类学调查报告《文化与生态学规划》的数理统计分析，西方的游牧部落以“人格独立”

和“傲慢”

两项比值最高；而东方的农耕民族，则以“憎恨”

和“妒嫉”

两项的比值明显居重要地位。

文明不是涓滴小溪。

文明是容纳及汇合以后的夺路而去，看看孕育了中华民族的黄河的走向便明白无误了。

那是多少次艰难的穿越：荡气回肠是走出走投无路之后的叹息：磅礴狂啸是淹没十面埋伏之后的余音；草木呐喊，山林摇旌；唯一宁静的是它的源头，一个巨大文明的发祥之地……

那是东方文明由此而始极天下之盛的时光。

炎黄子孙就是这样走过来的。