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语言决定我们的思维（第2页）

“免费”

的意思。

在“新话”

发明者看来，思想是依存在语言上的，也就是说，如果语言中没有了“自由”

一词，人们的思想也就没有了“自由”

的概念，也就不会去反抗专制统治了。

所以，久而久之，上一代人会离开，下一代人会长大，在这个新语言环境中长大的人，就不太可能去反政府了，因为他们思想的载体——语言丢掉了。

我们中国人经常喜欢说，口乃心之门户。

这句话说得很对。

我在武汉读书的时候，身边有一群武汉同学特别喜欢说一句话：“那又模样列？”

（那又怎么样呢？）这句话的气势表达出种种不屑，就像无论你取得什么成绩，在他看来都不过如此。

后来，那些把这句话当成口头禅的同学，在毕业时都没有取得好成绩。

有时候，我们说过的话，很可能会影响我们的一生。

仔细想想，当我们在遇到一件事时，随即不假思索的反应和表现出来的语言体系是什么？

我们嘲笑祥林嫂开口闭口地说：“我真傻，真的。”

可我们难道不是吗？我们有多少话语是没经过大脑就说了出来的？这些语言时常说着说着就进入了我们的潜意识。

而潜意识如果深入到意识中去，就很可能影响我们的命运。

有位心理学家说：语言不仅仅会影响我们的思维，它还会决定我们的思维，最后决定我们的文化。

这个假说，就是心理语言学上著名的萨丕尔-沃尔夫假说。

美国人萨丕尔及其弟子沃尔夫甚至还提出，所有高层次的思维都依赖于语言。

萨丕尔-沃尔夫假说有两个主要观点：

第一，语言决定论。

语言决定论的核心思想是：语言决定了我们对世界的认知，我们甚至可以通过控制语言来控制思维，而通过控制思维，你就可以控制行动。

第二，语言相对论。

语言相对论指的是：不同的语言不能表示同一个社会的现实。

比如中国古代的青楼、镖局和科举就很难翻译成英语，而西方的美式咖啡、拿铁、卡布奇诺、菲力牛排我们也只能强行翻译成中文。

一种语言背后是一种文化，你的英语再好，也没办法翻译出中国文化。

这就可以解释为什么殖民者占领一个地方，第一件事就是要从教育上磨灭被殖民者原有的语言，让他们学习新的语言。

因为通过语言的殖民，就自然实现了思想的殖民、文化的殖民，最后彻底消灭了殖民地的传承。

如果你看过电影《赛德克·巴莱》，你就会知道，为什么有些人就算拼了命，也要保住自己民族的语言。

因为语言，也是这个族群文化的依托。

萨丕尔-沃尔夫假说在提出后，我的理解是这样的：语言的确会影响我们的思维，但是它不能完全地决定我们的思维，我们的思维也可能受到除语言之外的事情影响。

至于是什么，可能是环境，可能是时代，也可能是基因……

所以我认为，语言、思维两者是交织在一起，互相影响、共同成长的。

对我们来说，努力用一些正能量的话去沟通、去阐述，并养成习惯，也是改变思维的一种方式。

这些年，我们看到越来越多的人喜欢用社交工具交流，于是从社交工具的领域里诞生了很多网络用语，这些网络用语，原本在口语世界里是不存在的。

比如：9012年了；咱也不知道，咱也不敢问……

这些词语的使用和流行，会使我们的未来有什么变化呢？是会禁锢我们的思想，还是会让我们看到更大的世界？

我们不知道，我们只能朝着未来，期待着曙光，当然，也不要让自己忘记那些曾经的话语。