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樊登讲论语 学而君使臣以礼臣事君以忠 一句话说透管理之道（第1页）

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“樊登讲论语：学而（.shg.tw）”

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君使臣以礼，臣事君以忠：一句话说透管理之道

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”

孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

鲁定公时期，正好是孔子做官的时候。

鲁定公问：“君臣之间到底应该如何相处，才是合理的？”

“君使臣，臣事君，如之何”

，其中上级对下级叫“使”

，下级对上级叫“事”

。

很多字都有类似的特定用法，举个常见的例子，“弑”

只能用于下对上，比如“弑君”

“弑父”

，而不适用于上对下。

孔子的回复非常好，简洁而精准，一语道出了事物的本质。

这一次，孔子提出了人力资源管理的核心理念，他说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

想理解这句话的精妙之处，我们不妨先反过来思考一下：为什么不能够是“君使臣以忠，臣事君以礼”

？

举个现代的例子，有的公司，老板会向所有员工宣讲感恩，号称忠诚是员工最大的财富，给员工灌输“没有平台，你什么都不是”

的思想，这就叫“君使臣以忠”

。

老板要求员工无底线地奉献，要求员工尽心竭力，彻底效忠于自己。

这种奇怪的要求真的会提高员工的忠诚度吗？他很可能会得到员工的反馈是，大家只想做一天和尚撞一天钟，符合《劳动法》、不出错就行；如果要无故辞退员工，就得按照法律的规定赔偿员工，这是员工给老板的“礼”

——按照礼节来提出要求，一切看起来符合法律，有节制、有操守，但只是完全按照职场的规矩来工作，缺乏动力，缺乏热情。

如此互动，公司的氛围其实很糟糕。

如果按照孔子提出的“君使臣以礼，臣事君以忠”

来管理公司，会是什么样的情况呢？

老板雇用员工，要用礼节来管理，给员工提出最基本的底线要求就够了。

只要员工符合《劳动法》，遵守公司的规章制度，管理者不必非要员工全身心奉献给公司，更不必逼着员工表忠心。

要知道，每个员工都是自由的，让员工感受到被尊重，他们才愿意主动地投入工作。

“臣事君以忠”

，员工在为公司服务的时候，不要以置身事外的态度来应付。

我们当然可以走上前，主动发挥自己的作用，尽力奉献，把事情做好，让公司变得更强。

当老板和员工能这样相互配合时，就能实现双赢。

员工的能力得到极大提高，个人价值得到了彻底的体现，公司的竞争力也增强了，平台变得更好，对员工的个人发展也有助益。

很遗憾，在现实生活中刚好相反，大量的老板总是觉得员工付出得还不够；大量的员工则认为已经做得够多了，差不多就行了。