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“樊登讲论语:学而(.shg.tw)”
!
君子不器:让自己拥有“反脆弱”
的特性
子曰:“君子不器。”
孔子只说了四个字。
熟悉我的人也经常听我用到这四个字。
要想阐释“君子不器”
,我们可以先了解一下《反脆弱》这本书。
《反脆弱》认为,世界是脆弱的,总会有各种天灾人祸,充满着不确定性,很难预测和避免。
为了应对这些不确定性,我们可以增强自己应对风险的能力,让自己拥有反脆弱的特性。
而君子一旦成为一个器物,就变得脆弱了,比如一个坛子,一敲就碎了。
君子变成一个器物是什么意思?有人这样定义自己:“我就是个会计,除了算账我啥也不会,你别跟我说其他的事。”
当一个人认定自己就是一个会计时,那他一辈子就只会算账。
那么,请问,这样的人生脆不脆弱?当人工智能学会记账时,这位会计就会遇到危机;或者,当公司请了一个更好的会计时,他就失业了。
我在北美的时候,有一次看到卡车司机罢工游行。
因为公司买了很多辆无人驾驶汽车,卡车司机自然要被裁掉。
无人驾驶汽车既不容易发生交通事故,还不用付工资,一定是未来的趋势。
而这些卡车司机已经开了一辈子车,而且以前的收入还不错,他们没想到开车这个技能有一天居然不再被需要了。
这就是君子器之,一个人变成了固化的状态,守着一成不变的技能过一生。
君子不器,这句话具有极强的人文主义色彩。
每一个人身上,既有人性也有工具性。
资本主义早期的目标就是工具性。
福特汽车公司的创始人亨利·福特说:“我只想要雇用一双手,为什么还要来一个脑袋?”
在他眼中,员工不需要有思想,有思想的人容易闹事,他只想要一双手,这是将人工具化。
资本主义早期的特色是把人变成工具。
比如,会计就是会计,灯光师就是灯光师,摄像就是摄像,其他的最好都别懂。
这样一来,资本家就是最有话语权的,他们明白,如果某个人不服从命令,后面还有一群人可以接这份工作。
而孔夫子倡导人要有人性,要做一个可以全方位发展的人。
一个人可以一边创业,一边写诗;一边炒股,一边写小说;一边健身,一边爬珠穆朗玛峰……这都是人的权利。
人当然可以全方位地发展,把体内的潜能发掘出来,这是孔子对于人性的颂扬。
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