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不重则不威 端庄和假正经只有一线之隔（第2页）

，我觉得这简直太令人痛苦了。

这就是历代的人对“不重则不威”

这句话的错误理解，把“重”

当成假正经，当成装腔作势。

庄重、踏实的背后到底应该是什么？我思考了一下，应该是原则和立场。

如果一个人活到三四十岁，逐渐成为大家眼中的君子，成为家庭中的一家之主，或者在公司里肩负要职，这时候就需要有自己的原则和立场，不能像墙头草一样随风摇摆不定。

所谓墙头草，就是不重，没有根，没有立足之本。

老子在《道德经》里有一句话，叫“重为轻根，静为躁君”

，也强调了为人要庄重，庄重才有立足之本，沉着平静之人，才有力量。

我们常常看到，一群人咋咋呼呼地闹着、吵着，而最有话语权的，往往是那个不说话的人，只要这个人一开口，则掷地有声。

这就是“重为轻根，静为躁君”

。

一个人怎样做到“重”

，做到有原则、有立场呢？最典型的表现，就是不为外物所动摇。

我们可能会遇到这样的诱惑，比如有人对你说：“给你钱，这件事情你干不干？”

“干这件事有好处，你要不要好处？”

如果一个人面临诱惑，没有丝毫的抵抗力，那就成了欲望的奴仆。

当然，也不是要求人人都做到无欲则刚，任何人都不可能真的无欲无求，但最起码，一个人不要轻易被蝇头小利诱惑。

有的人之所以作恶、人品糟糕，起初正是因为蝇头小利令他动摇，丧失根本，出卖原则，远离了“君子不重则不威”

。

这一句话，是孔子亲身示范得出的。

我们不妨回头默诵一下，想象孔子“望之俨然，即之也温”

的形象。

“学则不固”

，可以和“不重则不威”

一起理解。

为什么一个人的所学不够牢固？正如我前文所讲，因为不重就没有根，没有根，就容易被欲望带走。

当你被欲望带走的时候，所学的东西也就不稳固，会左右摇摆。

苏东坡曾说“八风吹不动”

。

什么叫八风？类似毁誉称讥。

外部的流言蜚语，或者对你的褒扬都是风，当这些欲望之风不断地吹拂你时，你是否能够坚守自我而不动摇？如果一个人没有自己的底线、原则、价值观，哪怕学了很多道理，能把《论语》倒背如流，言必称“子曰”

，但一遇见诱惑、一遭遇批评、一碰到奉承、一承受压力，就马上放弃，改变原则和立场，就是“学则不固”