文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第30章 译本序（第2页）

如此一来，我正在写的作品便饱含着火热的情感，以致不能再分辨艺术的虚构与生活的真实。

我把自己与外界完全隔绝开来，闭门谢客，集中心思，排除一切无关的杂念。

另一方面，我又搜索枯肠，重温我最近那段还不曾写出来的生活，把所有有一点关系的材料统统集中起来待用。

这样，在经过了那么久和那么多的暗中酝酿以后，我奋笔疾书，四个星期内便完成了《维特》……”

了解到这些情况，我们就很容易明白，《维特》一书何以如此情真意切，感人肺腑；它的主人公一个个何以如此血肉丰满，栩栩如生。

亲身的经历感受，长久的酝酿准备，按捺不住的创作冲动，“火热的情感”

“集中心思”

“搜索枯肠”

等等——这些，就是《维特》的创作过程给我们的启示！

在《维特》问世整整半个世纪后的1824年，歌德因出版社要印行《维特》的五十周年纪年版写成了《致维特》一诗，其中有两句更可算是他对自己与维特之间非同寻常的关系的生动概括：

我被选中留下，你被选中离去，

你先我而去了，却也损失无几……

《维特》的时代精神

《维特》出版于1774年，其时欧洲正面临着一个历史转折点，古老的封建制度业已衰朽，资产阶级的时代即将来临。

经济上，资产阶级具有了超过贵族阶级的力量；经过启蒙运动，他们的阶级意识也进一步觉醒，其中青年一代更是思潮翻腾，感情激荡，对仍然限制和压迫着他们的封建制度极为不满，强烈要求改变不合理的现状。

可是，在牢牢掌握着强大国家机器的封建势力面前，他们一时难以直接提出政权要求，只好以“个性解放”

“感情自由”

“恢复自然的社会状态”

“建立平等的人与人关系”

等口号，表达对于一个符合他们的政治理想和经济要求的新社会的憧憬。

这些口号乃是时代的呼唤，在德国也引起了一场持续十余年的思想解放的狂飙运动。

德国的狂飙突进运动继承和发展了启蒙运动的思想，特别推崇卢梭关于“返归自然”

的理论；荷兰哲学家斯宾诺沙的泛神论则构成了狂飙突进运动的哲学基础。

歌德作为这一运动的发起者和中坚力量，受卢梭和斯宾诺沙的影响都非常深。

在这样的历史背景和社会思潮中产生的《维特》，它表现的时代精神即是新兴资产阶级变革不合理的社会现实的理想，即是“个性解放”

“感情自由”

“返归自然”

等等；就德国范围内来说，它则鲜明地、集中地体现了狂飙突进运动的精神。

具体地讲，《维特》的思想意义表现在：

（一）述说了新兴资产阶级所怀抱的理想

小说主人公维特是个出身市民家庭的青年。

他思想敏锐，感情丰富，才识过人，资产阶级关于“个性解放”

“感情自由”

“平等、博爱”

等理想，无不在他的言论主张和待人接物中得到表现，具体化为对于“自然”

的无限信仰和崇奉。