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八六夫人选老大夫为傅（第1页）

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“咪咕公版·读史札记（.shg.tw）”

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（八六）夫人选老大夫为傅

《公羊》襄公三十年，“宋灾，伯姬存焉。

有司复曰：火至矣，请出。

伯姬曰：不可。

吾闻之也，妇人夜出，不见傅、母不下堂。

傅至矣，母未至也，逮乎火而死。”

《注》礼：后夫人必有傅、母，所以辅正其行，卫其身也。

选老大夫为傅，选老大夫妻为母。”

《诗·南山疏》云：“《内则》云：女子十年不出，傅姆教之执麻枲，治丝茧，则傅是姆类，亦当以妇人老者为之矣。

何休云：选老大夫为傅，大夫妻为姆，以男子为傅，书传未有云焉。

且大夫之妻，当自处家，无由从女而嫁，使夫人动则待之。

何休之言，非礼意也。”

案今《内则》但云“女子十年不出，姆教婉娩听从，执麻枲，治丝茧”

，无傅字。

《诗疏》之云，未知何据。

《曾子问》：孔子曰：“古者男子，外有傅，内有慈母。”

所谓慈母者，《内则》言人君养子之礼曰：“异为孺子室于宫中。

择于诸母与可者，必求其宽裕慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为子师；其次为慈母；其次为保母；皆居子室。”

此与大师、大傅、大保相当。

师、保皆内外名同，傅独变言慈者，《郊特牲》：“夫也者，夫也；夫也者，以知帅人者也。”

《注》：“夫或为傅。”

则傅之义属于丈夫，不可以名妇人，故变傅言慈也。

《内则》言“十年出就外傅”

，意谓傅在外，非谓内又有傅也。

然则以妇人为傅，则书传未有云焉尔。

《诗疏》误记《记》文，因生曲说，不亦缪乎？

《谷梁》说伯姬之事曰：“伯姬之舍失火。

左右曰：夫人少避火乎？伯姬曰：妇人之义，傅母不在，宵不下堂。

左右又曰：夫人少避火乎？伯姬曰：妇人之义，保母不在，宵不下堂。

遂逮乎火而死。”