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七六一拾遗记XinShuhaige COM（第2页）

禹因与语，神即示禹八卦之图，列于金板之上。

又有八神侍侧。

禹曰：华胥生圣子，是汝邪？答曰：华胥是九河神女，以生余也。

乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。

禹即执持此简，以平水土。

蛇身之神，即羲皇也。”

此说亦以豕犬之神为玄衣，又以华胥为九河神女，以羲皇为蛇身，并足见吾族起于江海之会。

《记》云：“（周）昭王二十四年，涂修国献青凤、丹鹊，各一雌一雄。

孟夏之时，凤、鹊皆脱易毛羽，聚鹊翅以为扇，缉凤羽以饰车盖也。

扇：一名游飘，二名条翮，三名亏光，四名仄影。

时东瓯献二女：一名延娟，二名延娱。

使二人更摇此扇，侍于王侧，轻风四散，泠然自凉。

此二人，辩口丽辞，巧善歌笑；步尘上无迹，行日中无影。

及昭王沦于汉水，二女与王乘舟，夹拥王身，同溺于水。

故江汉之人，到今思之，立祀于江湄。

数十年间，人于江汉之上，犹见王与二女，乘舟戏于水际。

至暮春上巳之日，禊集祠间，或以时鲜甘味，采兰杜苞裹，以沉水中，或结五色纱囊盛食，或用金铁之器，并沉水中，以惊蛟龙水虫，使畏之，不侵此食也。”

此与帝之二女传说相涉，所沉之食，又与角黍相类也。

《记》云：燕昭王九年，“思诸神异。

有谷将子，学道之人也，言于王曰：西王母将来游，必语虚无之术。

不踰一年，王母果至，与昭王游于燧林之下，说炎帝钻火之术。”

又云：“秦始皇好神仙之事。

有宛渠之民，乘螺舟而至。

舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名沦波舟。

其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。

始皇与之语，及天地初开之时，了如亲睹。

曰：臣少时，蹑虚却行，日游万里。

及其老朽也，坐见天地之外事。

臣国在咸池，日没之所，九万里，以万岁为一日。

俗多阴雾，遇其晴日，则天豁然云裂，耿若江汉，则有玄龙、黑凤，翻翔而下。

及夜，燃石以继日光。

此石出燃山，其土石皆自光澈，叩之则碎，状如粟，一粒辉映一堂。

昔炎帝始变生食，用此火也。”

古书皆以为燧人钻木取火，此独以为炎帝，顾名思义亦通，盖亦有所本。