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九五春秋立君之法（第2页）

，为众所著知，则龟筮之从，亦不足戢争夺之心矣。

而异母之子，又可同时而生，争端究未尽泯也。

《公羊》之法曰：“立適以长不以贤，立子以贵不以长。”

何君《解诂》曰：“適，谓適夫人之子，尊无与敌，故以齿。

子，谓左右媵及侄娣之子，位有贵贱，又防其同时而生，故以贵也。

《礼》：適夫人无子，立右媵；右媵无子，立左媵；左媵无子，立嫡侄娣；嫡侄娣无子，立右媵侄娣；右媵侄娣无子，立左媵侄娣。

质家亲亲，先立娣；文家尊尊，先立侄。

嫡子有孙而死，质家亲亲，先立弟；文家尊尊，先立孙。

其双生也，质家据见，立先生；文家据本意，立后生；皆所以防爱争。”

隐公元年。

其立法可谓密矣。

隐公四年：“卫人立晋。”

《传》曰：“立者何？立者，不宜立也。

其称人何？众立之之辞也。

然则孰立之？石碏立之。

石碏立之，则其称人何？众之所欲立也。

众虽欲立之，其立之非也。”

案《周官》小司寇有询立君之法。

《左氏》僖公十五年，子金教卻缺：“朝国人，而以君命赏。

且告之曰：孤虽归，辱社稷矣，其卜贰圉也。”

昭公二十四年：“晋侯使士景伯莅问周政，士伯立于乾祭，而问于介众。”

哀公二十六年，越人纳卫侯，文子致众而问焉。

盖皆其事。

石之立晋，度亦必有是举，故以众欲为辞。

然而《春秋》非之者，以众之不足恃，时或与一二人等故也。

然文公十八年：“莒弑其君庶其。”

《传》曰：“其称国以弑何？称国以弑者，众弑君之辞。”

《解诂》曰：“一人弑君，国中人人尽喜，故举国，以明失众当坐绝也。”

则无不与之之辞矣。

盖立君为众，隐公四年《解诂》。

众立之而非者，以众不能知所当立；或虽知之，而不能自达其意也。

至众所欲诛，庸亦有不当于理者；然君人者，本应审舆情以为举措；事虽善而拂于舆情者，亦宜先立信而后行之；一意孤行，本非君人之道。

且上之肆虐久矣，违道而拂众者究多，得道而违众者究少，故宁顺舆情而绝之也，亦足见春秋立法之周矣。