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八五左右史（第2页）

案《周书·史记》：“维正月，王在成周。

昧爽，召三公左史戎夫曰：今夕朕寤，遂事惊予。

乃取遂事之要戒，俾戎夫主之，朔望以闻。”

下文历述皮氏、华氏等所以亡，盖皆《春秋》之记。

此左史记动，《春秋》为其书之征。

《礼记·祭统》：“古者明君，爵有德而禄有功，必赐爵禄于大庙，示不敢专也。

故祭之日，一献，君降，立于阼阶之南，南乡。

所命者北面。

史由君右，执策命之。

再拜稽首受书以归，而舍奠于其庙。”

此右史记言，《尚书》为其书之征也。

史官之职，原出明堂，盖朝夕侍王。

其后典籍日多，主其事者，出外别为一官，是为大史氏。

其居中者，则别之曰内史。

然亦多不别者。

盖属官之所为，皆得统于其长；且列国容有不别者也。

《疏》以为“相摄代”

，恐非。

曷言乎史官之职，原出明堂也？案《礼运》曰：“宗祝在庙，三公在朝，三老在学。

王前巫而后史；卜筮瞽侑，皆在左右。

王中心无为也，以守至正。”

此所述者，盖王居明堂之礼。

《大戴记·保傅》曰：“明堂之位曰：笃仁而好学，多闻而道慎，天子疑则问，应而不穷者，谓之道。

道者，导天子以道者也，常立于前，是周公也。

诚立而敢断，辅善而相义者，谓之充。

充者，充天子之志者也，常立于左，是太公也。

洁廉而切直，匡过而谏邪者，谓之弼。

弼者，弼天子之过者也，常立于右，是召公也。

博闻而强记，接给而善对者，谓之承。

承者，承天子之遗忘者也，常立于后，是史佚也。”

承即所谓后史。

合前后左右言之，则所谓四辅也，《内则》养老有惇史，养老亦明堂中事。

皆史官原出明堂之证。

曷言乎典籍日多，掌其事者遂别居于外也？史官为典籍之府，见于古书者甚多。

《左氏》昭公二年，韩宣子适鲁，“观书于大史氏”

，此大史盖以官为氏者。

襄公二十三年，“将盟臧氏，季孙召外史掌恶臣而问盟首焉”

。