文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

八二周官五史（第3页）

且牺象不出门，嘉乐不野合；享而既具，是弃礼也；若其不具，用秕稗也。

用秕稗君辱，弃礼名恶。

子盍图之？”

此即朝觐会同之礼，《周官》大史所掌。

不曰礼而曰故者，礼据成宪言，故据成事言也。

《史记·儒林传》载公孙弘之言曰：“治礼次治掌故，以文学礼义为官，迁留滞。”

徐广曰：“一云次治礼学掌故。”

未知孰是。

然礼与故为文学大宗可见。

襄公二十六年，声子通使于晋，还，如楚，令尹子木与之语，问晋故焉。

声子历举楚材晋用之事以对。

公扈子知叔术之事，而《公羊》谓其习乎邾娄之故。

昭公三十一年。

此则行事有关家国之得失者矣。

《左氏》昭公元年，叔向出，行人挥送之。

叔向问郑故焉，且问子皙。

知国家之行事若典章，贤士大夫之言行，并为时人所重也。

史主记载，言、事皆然，故亦通谓之志。

《周官》：“小史掌邦国之志。”

郑司农云：“《春秋传》所谓《周志》，《国语》所谓《郑书》之属。”

案《周志》见《左氏》文公二年。

狼瞫引其辞曰：“勇则害上，不登于明堂。”

《郑书》亦见《左氏》襄公三十年，子产引其辞曰：“安定国家，必大焉先。”

皆《尚书》类也。

外史：“掌四方之志。”

《注》云：“若鲁之《春秋》，晋之《乘》，楚之《梼杌》。”

则记事之史矣。

案小史所掌，盖县内诸侯之史；外史所掌，则外诸侯之史也。

外史又掌三皇五帝之书，则异代之史也。

《注》云：“楚灵王所谓《三坟》《五典》。”

未知信否。

然《礼记·礼运》：孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”

《注》曰：“志，谓识，古文。”

说自不误。

何则？三代之英，指禹、汤、文、武、成王、周公，皆确有其人；大道之行，亦当如此；皆读前人之记识而知之也。

《庄子》：“《春秋》经世，先王之志。”