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六二中国未经游牧之世（第2页）

《管子·轻重戊》曰：“伏羲作九九之数，以合天道。”

八卦益以中宫，是为九宫。

明堂九室，取象于是。

明堂之制，四面环水，盖湖居之遗制。

伏羲之社会，从可推想矣。

伏羲所重，盖在于渔，故《易》称其作结绳而为网罟。

网以取鱼，罟则并举以浃句耳。

尸子云：“燧人之世，天下多水，故教民以渔；宓牺氏之世，天下多兽，故教民以猎。”

似不甚合，然亦不云其曾事牧也。

作结绳为网罟，疑即一事。

说者以结绳为未有文字时记事之法亦非。

又有以黄帝为游牧之世之君长者，以《史记·五帝本纪》有“教熊、羆、貔貅、貙、虎”

之语也。

此亦本非畜牧之事。

然其上文不言其“治五气艺五种”

乎？又以其言黄帝“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”

也，然其上文不又言其“邑于涿鹿之阿”

乎？古人随意衍说，其辞多不审谛，要在参稽互证，博观约取，安可据彼单辞，视为定论也？

中国与游牧民族遇，盖起战国之世。

春秋时侵齐、鲁又侵郑者有山戎，亦曰北戎；侵晋者有赤、白狄；皆在今河南、北及山东境。

其在今陕、甘境者，则《史记》所谓“自陇以西，有绵诸、绲戎、翟豲之戎；岐、梁山、泾、漆之北，有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎”

者也。

《史记》将此等尽入之《匈奴传》中，后人遂皆视为匈奴之伦，此实大误。

匈奴乃骑寇，此则所谓山戎。

山戎犹后世言山胡、山越，乃诸部之通称，非一族之专号。

山戎之与我遇也，皆彼徒我车，与后世西南诸族，则颇相似矣，于匈奴乎何与？骑寇之名，昉见《管子·小匡篇》，此篇虽述管子事，实战国时人作也。

篇中言桓公破屠何。

孙诒让《墨子间诂》谓即《周书·王会》之不屠何。

《非攻》云：且不一著何亡于燕、代、胡、貉之间。

且当作祖，不一著何，则不屠何之衍误，后为辽西之徒河县。

其说似之。

绵亘燕、代、胡、貉之间，盖当时一大族矣。

自此以西为林胡、楼烦，后为赵所慑服。

又其表则为匈奴，赵徒攘斥之，而未能慑服之，至秦、汉世，遂收率游牧之族，大为北边之患焉。

《史记》云：“燕有贤将秦开，为质于胡，胡甚信之。

归而袭破走东胡。

东胡却千余里。