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咪咕公版读史札记六〇皇帝说探源（第2页）

疑此节三皇本亦作三王，而为妄人所改也。

《史记·殷本纪》：“伊尹名阿衡。

阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎以滋味说汤，致于王道。

或曰：伊尹处士，汤使人聘迎之。

五反然后肯。

往从汤，言素王及九主之事。”

后说与《孟子》合，盖儒家言也。

《集解》：刘向别录曰：“九主者：有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君，凡九品，图画其形。”

《索隐》谓“所称九主，载之《七录》，名称则奇，不知所凭据耳”

。

案此盖释古法戒之图象，与《史记》所言九主无涉。

《索隐》又引或说云：“九主，谓九皇也。”

以儒家言释儒家言，庶几近之。

《汉书·郊祀志》：“天子既闻公孙卿及方士之言：黄帝以上封禅，皆致怪物，与神通，欲放黄帝，以接神人蓬莱，高世，比德于九皇。”

则九皇之说，神仙家亦有之，匪独儒家；盖古固有是名也。

张晏曰：“三皇之前，有人皇，九首。”

韦昭曰：“上古有人皇者九人。”

并据谶纬为说，恐非武帝时所有。

人皇九头，见司马贞《补三皇本纪》。

《注》云：“出《河图》及《三五历》。”

案所谓天皇、地皇者，当出《三五历》；人皇当出《河图》；说见《古史纪年》。

《管子·轻重戊》：“桓公问于管子曰：轻重安施？管子对曰：自理国。

虙戏以来，未有不以轻重而能成其王者也。

公曰：何谓？管子对曰：虙戏作，造六峜以迎阴阳，作九九之数以合天道，而天下化之。

神农作，树五谷淇山之阳，九州之民乃知谷食，而天下化之。

黄帝作，钻燧生火以熟荤臊，民食之，无兹胃之病，而天下化之。”

黄帝盖燧人之误。

下文又言“黄帝之王，童山竭泽”

可知也。

《揆度》：“齐桓公问于管子曰：自燧人以来，其大会可得而闻乎？管子对曰：燧人以来，未有不以轻重为天下也。”

《轻重戊》列举古帝，而首虙戏、神农、燧人；《揆度》言自燧人以来；则以三皇为始王天下，燧人又居三皇之首。

亦古本有是说，而非儒家之私言也。