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五八三王五霸（第4页）

夏有昆吾，商有豕韦、大彭，周有齐桓、晋文，此最强者也。

故书传通谓彼五人为五霸耳。

但霸是强国为之，天子既衰，诸侯无主，若有强者，即营霸业，其数无定限也。

而何休以霸不过五，不许悼公为霸，以乡曲之学，足以忿人。

传称文、襄之伯，襄承文后，绍继其业，以后渐弱，至悼乃强，故云复霸。”

案以曾为诸侯之长言之，霸自不止于五，岂惟晋悼，楚灵、齐景，亦可称霸也。

若就五霸说之，晋悼自不得与，此犹共工氏霸九州而不列于五帝也。

义各有当，遽以乡曲之学，横肆诋諆，过矣。

五霸虽多异说，然推创此说者之意，必指东周后之强国言之。

何则？五帝不兴于三皇之时，三王不起于五帝之世，为皇帝王霸之说者，原取明世运之递降，安得五霸之云，独错出于三王之代乎？《孟子》曰：“五霸，桓公为盛。”

《告子》下。

此乃与晋文以下比较言之，犹孔子言“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”

也。

《论语·宪问》。

夏殷史事，传者已略，何由知昆吾、大彭、豕韦与齐桓孰盛哉？然则《白虎通》之正说，必《左氏》既出后之说，其为元文与否，颇可疑也。

《谷梁》独称二伯，《谷梁》亦古文家言也。

董子《繁露》，以王者之法，必正号，绌王谓之帝，封其后以小国，存二王之后以大国，同时称帝者五，称王者三。

周人之王，尚推神农为九皇，绌虞而号舜曰帝，《三代改制质文》。

此《春秋》昭五端、通三统之义。

诸家之称三王，不知义同儒家以否，然曰三曰五，义必有取，则可知也。

司马相如《难蜀父老》：“上咸五，下登三。”

《史记》本传。

盖即此义。

《集解》引韦昭曰：“咸同于五帝，登三王之上。”

《索隐》云：“李奇曰：五帝之德，汉比为减，三王之德，汉出其上，故云减五登三。

此说非也。

虞喜《志林》云：相如欲减五帝之一，以汉盈之。

然以汉为五帝之数，自然是登于三王之上也。

今本减或作咸，是与韦昭之说符也。”

其所谓今本者，盖后人依韦昭之说改之，李奇、虞喜解并误，然所据本，固皆作减也。