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五儒家之三皇五帝说（第4页）

孔子则以本朝合二代为三王，又其上为五帝，又其上为九皇，又其上为六十四民，合之亦八十一。

必以本朝合二代为三王者，所以明通三统之义也。

上之为五帝，所以视昭五端之义也。

九皇之后，绌为附庸，六十四家徒为民，亲疏之义也。

此盖孔子作新王之事，损益前代之法，《春秋》之大义。

然此于《春秋》云尔，其于《书》，仍存周所谓三皇五帝者，以寓天地人之道备而三五之运兴之义。

故伏生所传，与董子所说，有不同也。

《古今注》：“程雅问于董生曰：古何以称三皇五帝？对曰：三皇三才也，五帝五常也。”

《御览·皇王部二》引董仲舒答问曰：“三皇三才也，五帝五常也，三王三明也，五霸五岳也。”

三才者，天地人也，五常可以配五行。

董子之言，与伏生若合符节。

故知三皇五帝为《书》说，三王五帝九皇六十四民为《春秋》义也。

或曰：《繁露》谓汤受命而王，亲夏。

故虞绌唐谓之帝尧，以神农为赤帝。

周以轩辕为黄帝，因存帝颙顼、帝喾、帝尧之帝号，绌虞而号舜曰帝舜，推神农以为九皇。

明九皇六十四民为周时制也。

应之曰：此古人言语与今人不同。

其意谓以殷、周之事言之当如此，非谓殷、周时实然也。

或曰：《管子》曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，夷吾所记，十有二焉。”

下历举无怀、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王之名，凡十二家，明三皇五帝，即在七十二家之中。

应之曰：此亦古今言语不同。

上云七十二家，乃举其都数，下云十二家，则更端历举所能记者，不蒙上七十二家言。

此以今人语法言之为不可通，然古人语法如是，多读古书者自知之也。

《庄子·胠箧》篇列古帝王称号有容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，多在三皇以前，古人同号者甚多，大庭氏不必即神农，轩辕、祝融亦不必即黄帝、女娲也。

《礼记·祭法正义》引《春秋命历序》：“炎帝号曰大庭氏，传八世，合五百二十岁。

黄帝一曰帝轩辕，传十世，二千五百二十岁。

次曰帝宣，曰少昊，一曰金天氏，则穷桑氏，传八世，五百岁。

次曰颛顼，则高阳氏，传二十世，三百五十岁。

次是帝喾，即高辛氏，传十世，四百岁。”

又《曲礼正义》：“《六艺论》云：燧人至伏羲一百八十七代。

宋均注《文耀钩》云：女娲以下至神农七十二姓。

谯周以为伏羲以次有三姓，始至女娲；女娲之后五十姓至神农；神农至炎帝一百三十三姓。”

说虽迂怪，然三皇五帝不必身相接，则大略可知，亦足为《韩诗外传》“不得而数者万数”

作佐证也。