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第六节 选举下（第5页）

若拟阙不当，随其优屈进退而量焉。

谓之过官。

给事中读之，黄门侍郎省之，侍中以闻，主者受旨而奉行焉，谓之奏受。

视品及流外则判补。

皆给以符，谓之告身。

欧《史·刘岳传》：唐明宗时为吏部侍郎。

故事：吏部文武官告身，皆输朱胶纸轴钱然后给。

其品高者则赐之。

贫者不能输钱，往往但得敕牒。

五代之乱，因以为常。

官卑者无复给告身，中书但录其制辞，编为敕甲。

岳建言：“制辞或任其才能，或褒其功力，或申以训诫。

不给告身，皆不知受命之所以然，非王言所以告诏也。

请一切赐之。”

由是百官皆赐告身，自岳始也。

此事《通鉴》系天成元年（926），云：岳上言后，敕文班丞、郎、给、谏，武班大将军以上，宜赐告身。

其后执政议：以为朱胶绫轴，厥费无多，何惜小费？乃奏凡除官者，更不输钱，皆赐告身。

当是时，所除正员官之外，其余试衔、帖号，止以宠激军中将校而已。

及长兴以后，所除寖多。

乃至军中卒伍，使、州镇戍胥吏，皆得银青阶及宪官。

岁赐告身，以万数矣。

凡流外，兵部、礼部举人，郎官得自主之，谓之小选。”

《旧书·职官志》：吏部，“郎中一人，掌小铨。

亦分为九品。

通谓之行署。

以其在九流之外，故谓之流外铨，亦谓之小选。

其校、试、铨、注，与流内略同。”

此唐铨法之大略也。

其弊，时人多能言之。

举其略，则曰：举天下之大，士人之众，委之数人之手，力有所极，照有所穷，铨综既繁，紊失斯广。

魏玄同说。

况其考校之法，皆在判书、簿历、言辞俯仰之间。

安行徐言非德也，丽藻芳翰非才也，累资积考非劳也。

沈既济语。

古者主司所选，独甸内之吏，公卿之属耳。

今则五服之内，政决王朝，一命免拜，必归吏部。

按名授职，犹不能遣，何暇采访贤良，搜核行能邪？刘秩语。

而所综既广，条章不得不多，胥徒之猾，又缘隙而起矣。

张九龄语。

以上皆据《通典》。