文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第五节 选举上（第2页）

《十七史商榷》又云：“生徒与乡贡，十二科皆有之。

生徒是学、馆中人。

馆惟京师有之，学则州县皆有。

肄业其中者，州县试之送尚书省。

乡贡则庶人之俊异者，平日不在学中，径怀牒自列于州县，州县试之而送省。

玩下文所述，其制自明。”

案此制之大异于前代者？前代选举之权，操之郡县，士有可举之材，而郡县不之及，士固无如之何，今则可以怀牒自列于州县。

夫苟怀牒自列，州县即不得不试之；试之，即不得不于其中举出若干人。

是就一人言之，怀才者不必获信，而合凡自列者而言之，则终必有若干人获举；而为州县所私而不能应试者，州县亦无从私之；是遏选举者之徇私，而俾怀才者克自致也。

此选法之一大变也。

又前世选举，首重才德，而学犹次之。

汉世四科：曰“德行高妙，志节清白”

者德，曰“才任三辅令”

者才，曰“经中博士”

，曰“文中御史”

，则皆学也。

学可以言扬，而才与德皆不能。

才德既无术核实，而徒以虚文重之，其极，则徒举学之较可核实者而亦豁免之耳。

科目兴而此弊除矣。

此选法之又一大变也。

乡贡、学校，二者实互为盛衰。

《新志》云：“举人旧重两监，后世禄者以京兆、同、华为荣而不入学。

天宝十二载（753），乃敕天下罢乡贡，举人不由国子及郡、县学者，勿举送。”

然及十四载（755），即“复乡贡”

矣。

盖学校有名无实；而不论其为由乡贡，由学校，凡应举者皆意在得官，欲得官必求速化，骛声华、事奔竞之术正多，何必坐学？此则学校之所以日衰，乡贡之所以日盛。

至明世，法虽束缚之一出于学，究亦学校其名，乡贡其实也。

其机则唐代肇之矣。

举试之法。

《新志》述之云：凡学六：国子、太、四门、律、书、算；又都督府、州、县皆有学；门下省有弘文馆；东富有崇文馆；每岁仲冬，州、县、馆举其成者送之尚书省。

而举选不繇馆、学者，谓之乡贡。

皆怀牒自列于州县。

试已，长吏以乡饮酒礼会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌鹿呜之诗，因与耆艾叙长少焉。

至省，由户部集阅，而关于考功员外郎试之。

《通典》云：“武德著制，以考功郎中监试贡举。

贞观以后，则考功员外郎专掌之。”

又云：“大唐贡士之法，多循隋制。

上郡岁三人，中郡二人，下郡一人。

有才能者无常数。”

又云：“旧令诸郡虽有一、二、三人之限，而实无常数。”