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第五节 风俗（第8页）

宰相崔祐甫奏曰：若朝廷事有乖舛，群臣悉能如此，实太平之道。

乃特授渭司门员外郎。

寻御史台劾奏：涵再任少卿，此时都不言，今为少傅，妄有奏议。

乃贬渭歙州司马，而涵卒改检校工部尚书兼光禄卿。

事见《旧书》《涵》及《渭传》。

渭即不挟诈，如此毛举细故，而云可以致太平，岂不令人发笑？则不独渭，崔祐甫之言，亦朋党之论也。

《新书·李鄘传》：孙磎，大中末擢进士，累迁户部侍郎，分司东都。

劾奏内國使郝景全不法事。

景全反摘磎奏犯顺宗嫌名，坐夺俸。

磎上言：因事告事，旁讼他人者，咸通诏语也。

礼不讳嫌名，律庙讳嫌名不坐，岂臣所引诏书，而有司辄论奏？臣恐自今用格令者，委曲回避，旁缘为奸也。

乃诏不夺俸。

细人之坏礼破律，以相贼害，有如此者。

《旧书·李贺传》云：父名晋肃，以是不应进士。

韩愈为之作《讳辩》，贺竟不就试。

殿本《考证》云：《剧谈录》云：元和中，李贺善为歌篇，韩公深所知重。

于缙绅间每加延誉，由是声华藉甚。

时元稹年少，以明经擢第，常愿交结贺。

一日，执贽造门，贺览刺，令仆者谓曰：“明经及第，何事来看李贺？”

稹惭忿而退。

其后稹制策登科，日当要路。

及为礼部郎中，因议贺父讳晋肃，不合应进士举。

文公惜其才，为著《讳辩》以明之。

《摭言》亦云：贺举进士，或谤贺不避家讳，文公特著《讳辩》一篇。

据此，则贺尝举进士，而元稹谤之，史云竟不就试非也。

贺无严其家讳之心，而疾之者借以造谤，礼之末流，则如是而已。

此其可耻，盖又甚于韩愈所云宦官宫妾之为。

此等风俗，而合久持乎？矜尚门第，慎重婚姻，区别流品，其为得失，观论婚姻、宗族、门阀、选举各节自明。

至于清议，则除刘蕡等一二鲠直之士外，实未之有闻。

唐人所谓清议者，大率毛举细故，曲加附会，甚至讦人阴私，造作蜚语，以图进取而谋倾陷，快私忿而要时誉。

读前此诸章所辩正，自可见之。

此等风气，相沿至于宋、明，未之有改。

遂至败坏国事，举大局以徇一人意气之私，淆乱是非，肆曲笔而诒惇史千秋之累。

其为博祸，诚可痛心。

论者多以是为理学之咎，实则理学真谛，在于惩忿窒欲，存理去私，安得如是？是特朋党之士，伪托理学之名，致使不察其实者，连类而并讥之耳。

理学家好作诛心之论，又其视私德过重，诚有足长朋党攻击之弊者，然别有用心者，借资其学，以遂其私，究不能即以为是学之咎也。

不特此也，魏、晋后风俗之敝，莫大于民族之义未昌，君臣之义先敝，《两晋南北朝史》第十八章第二节，亦已言之。

隋、唐之世，此风亦未有改。