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第五节 风俗（第6页）

治化之兴替，各有其时；大势所趋，偏端自难固执。

尚经学，守礼法者，山东之旧风，爱文辞，流浮薄者，江东之新俗。

以旧日眼光论，经学自贵于文辞，礼法亦愈于浮薄。

然北方杂戎虏之俗，南方则究为中国之旧，统一之后，北之必折入于南者，势也。

故隋、唐之世，文辞日盛，经学日微，浮薄成风，礼法凋敝，实为大势之所趋，高宗、武后，亦受其驱率而不自知耳。

以为武后有意为之，以抑厌唐室之世族，又求之深而反失之矣。

然此为唐代风气一大转变，则亦不可诬也。

隋、唐风俗，实上承南北朝而渐变。

旧俗之不可存者，逐渐摧残剥落，而新机即萌蘖于其间，此乃理势之自然，言风俗者不可不深察也。

六朝风气，史家举其特异之处，曰尊严家讳，曰崇尚门第，曰慎重婚姻，曰区别流品，曰主持清议，已见《两晋南北朝史》第十八章第二节。

尊严家讳之风，隋、唐之世犹盛。

然或讳嫌名，或偏讳二名，皆流于小廉曲谨，于义无取。

《旧唐书·太宗纪》：武德九年六月己巳，令官号、人名、公私文籍，有世民两字不连续者，并不须讳。

此时太宗尚仅为太子，然即位之后，亦未之有改。

贞观二十三年五月，太宗崩。

六月，《通鉴》云：先是太宗二名，令天下不连言者勿避，至是始改官名犯先帝讳者。

二名不偏讳，不闻限于生前，此已失礼意矣。

《旧书·本纪》：是岁七月，有司请改治书侍御史、治中、治礼郎等官。

以贞观时不讳先帝二字诏之。

有司奏曰：先帝二名，礼不偏讳，上既单名，臣子不合指斥。

乃从之。

后来穆宗名恒，乃改恒州、恒阳县、恒王房等，事与此同。

虽阙于事，在君主专制之世，庸或不得不然。

宪宗名纯，而改淳州、淳县、淳风县；韦思谦本名仁约，以音类则天父讳称字；张仁愿本名仁亶，以音类睿宗讳改；则并为嫌名矣。

犹可曰君主或其父母也。

永徽三年九月，改太子中允、中书舍人、诸率府中郎将，以避太子名。

刘子玄本名知幾，玄宗在东宫，以音类改，则并及于太子矣。

睿宗第四子隆范，第五子隆业，皆避玄宗去隆字，则并及于连名矣。

古之讳者，讳其音不讳其字。

崔玄暐本名曅，以字下体有则天祖讳改，更为谄而非礼。

《旧五代史·唐明宗纪》：天成元年六月，诏曰：太宗时臣有世南，官有民部，应文书内所有二字，但不连称，不得回避。

然又云：如是臣下之名，不欲与君亲同者，任自改更，则又孰敢不改者乎？

《新史·杨光远传》云：光远初名檀，清泰二年（935），有司言明宗庙讳，犯偏旁者皆易之，乃赐名光远。

则转出于偏讳之外。

《晋高祖纪》：天福三年二月辛丑，中书上言：唐太宗二名并讳，明宗二名亦同；人姓与国讳音声相近是嫌名者，亦改姓氏；与古礼有异。

庙讳平声字即不讳余三声，讳侧声字即不讳平声字。

所讳字正文及偏旁阙点画，望依令式施行。

诏依唐礼施行。