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七论语 孟子 孝经 尔雅（第1页）

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七、论语孟子孝经尔雅

《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，乃汉人所谓《五经》。

《论语》、《孝经》，汉人皆以为传。

（《孝经》虽蒙经名，亦在传列）《孟子》在儒家诸子中，《尔雅》则汉人所辑之训诂书也。

自宋代以此诸书，与“五经”

、“三传”

及《小戴礼记》合刻，乃有“十三经”

之名；朱子取《礼记》中之《大学》、《中庸》，以配《论语》、《孟子》，乃又有“四书”

之名。

经与传之别，自西汉专门之学亡后，实已不能深知；今日研究，传且更要于经，说见前。

亦不必更严其别也。

今就此诸书，略论其读法如下。

《四书》之名，定自朱子；悬为令申，则始元延祐。

然《汉志》、《礼记》之外，有《中庸说》二篇，《隋志》有戴颙《中庸说》二卷，梁武帝有《中庸讲疏》一卷；则《礼记》外有别行之本，由来已久。

《大学》，唐以前无别行本，而《书录解题》有司马光《大学中庸广义》各一卷；亦在二程之前。

王安石最尊《孟子》，司马光、晁公武却非议之，未免意气用事。

宋《礼郑韵略》所附条式，元祐中即以《论》、《孟》试士，则尊《孟》亦不始朱子矣。

又朱子所定《四书》，以《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》为次。

后人移《中庸》于《大学》之后，则专以卷帙多少论耳。

朱子于四书皆有注，乃一生精力所萃。

其于义理，诚有胜过汉儒处，不可不细读也。

欲窥宋学之藩者，读此四书之注亦甚好。

朱子注四书，《大学》分经传，颠倒原次；《中庸》虽无颠倒，分章亦不从郑氏，故皆谓之“章句”

。

《论》、《孟》则聚众说，为之注解，故称“集注”

。

朱子注此四书之意，别著《或问》以发明之；然其后于《集注》又有改定，而《或问》于《大学》外未及重编。

故《或问》与《四书注》，颇多抵牾；《文集》、《语类》中，有言及注四书之意者，亦不能尽合，不得据《或问》以疑四书之注也。