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十一尹文子（第2页）

法之蕲致于道奈何？曰：使天下之物，各当其分而已。

然非能举天下之物，为之强定其分，而使之守之也；能使之各当其固有之分而已。

所谓“圆者之转，非能转而转，不得不转；方者之止，非能止而止，不得不止。

故因贤者之有用，使不得不用；因愚者之无用，使不得用”

也。

夫如是，则“形以定名，名以定事”

之术，不可不讲矣。

天下万事，不可备能；责其备能于一人，贤者其犹病诸。

今也，人君以一身任天下之责，而其所操者，不过“形以定名，名以定事”

之一事，不亦简而易操乎？故曰“以简治烦惑，以易御险难；万事皆归于一，百度皆准于法；归一者简之至，准法者易之极”

也。

夫任法之治，固尚未能合道。

所谓“法行于世，则贫贱者不敢怨富贵，富贵者不敢凌贫贱；愚弱者不敢冀智勇，智勇者不敢鄙愚弱。

道行于世，则贫贱者不怨，富贵者不骄；愚弱者不慑，智勇者不凌”

是也。

然必先合于法，而后可以蕲致于道；欲蕲致于道者，必先行法，则断然矣。

而欲定法则必先审形名；此形名之术，所以为致治之要也。

上篇之大旨如此。

此篇虽经后人重定，失其次序；亦或有阙佚；其文字疑亦有改易。

然诸书言形名之理，未有如此篇之明切者，学者宜细观之（“形名”

二字，本谓因形以定名；后世多误为“刑名”

，失之。

释“形名”

二字之义者，亦唯此书最显）。

又此书上篇，陈义虽精，然亦有后人窜入之语。

如“见侮不辱，见推不矜；禁暴寝兵，救世之斗”

，乃《庄子》论《尹文》语；此篇袭用之，而与上下文意义，全不相涉，即其窜附之证。

盖古人之从事辑佚者，不肯如后人之逐条分列，必以己意为之联贯。

识力不及者，遂至首尾衡决，亦非必有意作伪也。

下篇则决有伪窜处。

如“贫则怨人，贱则怨时”

一节，断非周秦人语，亦全非名家之义也。